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第八十二章 大一统从儒家开始还有一章 稍微晚一点（第1页）

“这里不方便说话，你跟我来。”

子游带着申师于前往了一处偏殿，子游和申师于对面而坐。

“你们感觉我说的大一统之事如何？”

子游问道。

他并不着急为申师于解答，他想要知道公羊儒对这件事的看法，要是知道大一统在现在过于惊世骇俗，

而且思想上的大一统在如今这个百家争鸣的局面根本不可能，搞出来只会成为百家的公敌。

“过于惊世骇俗，但是也能理解些许，老师在看到先生的竹简最开始乐不释手，并且让整个公羊儒都来学习，但很快老师就不让我们来看了，说是里面的理论过于惊世骇俗，稍有不慎整个儒家都会陪葬。”

申师于说道。

“看来公羊先生也是看到了这一点。”

子游说道。

其实大一统现在已经有了模糊的概念，只不过并没有像是子游这样清晰的提出来罢了，而且他给公羊儒的大一统是阉割版的，其中只有国家、制度和社会上的统一，并没有思想上的大一统。

思想上的大一统虽然短暂时间可以到达很高的地步，但是从长远来看完全不利于发展，很容易导致社会的僵硬，这不是子游希望的，他希望的是这片地是一片勃勃生机，万物竟发的场面。

更何况如今是百家争鸣的局面，子游想要完成一统天下并创造出一个安居乐业的国家就少不了百家的帮助，所以思想上的大一统暂时不能提出，否则子游乃至整个儒家都会成为百家的公敌。

如今片面的大一统也够公羊儒用了，至于子游为什么选择公羊儒，因为他们够狂热，也是儒家之中对于大一统有一定基础的理论的派系。

“是啊，我当时不理解老师的话，但是后来我想过了，大一统怎么肯只有表面大一统，肯定还有思想上的大一统，老师就是想到了后者才会恐惧的。”

申师于说道。

“没错，公羊先生做得很对，不知道你想要问的是什么事情？”

子游问道。

“是其中关于大一统究竟是何物？以及为什么大一统是必行的？”

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