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玛尼明阿图转头又对崔家贤父女说道:“如果你们不嫌弃,那就留下来和我们一起生活吧,我看你女儿和我女儿年龄差不多大,正好我的女儿也可以多一个伙伴。”
图鲁对崔家贤说:“这是我们克尔古特部的诺延,以后,你们就可以安心在这儿生活了。”
崔家贤再次拉着女儿跪倒磕头,感谢玛尼明阿图和乌讷楚。
崔家贤起身拉过女儿对乌讷楚说到:“小姐,如果您不嫌弃凤儿笨手笨脚,就让凤儿给您做个粗使丫头吧。”
不容乌讷楚答话,崔家贤催促女儿道:“凤儿,快来给小姐行礼。”
凤儿用汉家礼仪向乌讷楚屈膝弯腰一拜,口中说道:“凤儿见过小姐。”
乌讷楚一把拉起凤儿,兴奋地说道:“你以后教我说汉语怎么样?”
崔家贤接过乌讷楚的话题:“小姐想学汉语吗?不才自视还有些文才,以后我就来教小姐汉文吧。”
玛尼明阿图笑着说:“那好啊,我这个女儿就像草原的野马,没有一点女孩子的温柔,正好让她和凤儿多学学女孩子的规矩。”
乌讷楚矫装怒容,摇着玛尼明阿图的胳膊说:“阿爸是嫌弃我这个女儿喽,那我以后就离阿爸远远的,免得阿爸看到我不高兴。”
玛尼明阿图赶紧说:“我女儿是草原上最美的鲜花,阿爸怎么会嫌弃你呢?看还看不够呢。”
毡房里所有的人被这对父女的对话逗得笑声飞扬,笼罩在这毡房里的阴霾也被笑声一扫而光。
从此,崔家贤父女在克尔古特部定居下来,乌纳楚不仅多了一位侍女和玩伴,更多了一位博古通今、饱读诗书的汉人师傅。
在这两年的时间里,乌讷楚每天都去崔家贤那儿学习汉家文化,间歇,崔家贤也给她将一些书法和绘画方面的知识。
崔家贤渊博的知识和细致耐心的讲解,深深吸引了乌纳楚,她听得如痴如醉,内心充满了好奇,充满了探求新知的欲望,只要有不懂的地方,就立刻向崔家贤提问。
一天,崔家贤给乌讷楚讲解《礼记·中庸》的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”
。
崔家贤说:“‘博学之’,意思就是,学,首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心,如果好奇心丧失了,学习的欲望也就会随之消失。
‘博’还意味着博大和宽容,只有博大和宽容,才能兼容包并,只有博学才能开拓眼界、开放胸襟,真正做到‘海纳百川、有容乃大’,进而‘泛爱众,而亲仁’。
因此博学是为学的第一阶段。
越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。
‘审问’为第二阶段,有不明白的就要追问到底,问过以后还要通过自己的头脑来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,这也就是‘慎思’。
‘明辩’为第四阶段。
学是越辩越明的,不辩,则所谓‘博学’就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。
‘笃行’是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到‘知行合一’。
‘笃’有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。
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