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第73章 沉思（第2页）

而这种道德理性的基础，就是确保个人的生命权自由权和财产权。

而战争显然是破坏这三种权利的。

因此，只要所有人都具有道德理性，那么这些人所组成的所有国家，也就会保护这些权利，最终战争就会被避免了。

同时，为了避免王权独裁的思想复辟自由，主义主要关注的就是通过约束政治权利来保护个人自由，让人们可以选择出最好的最理想的国家，只有用制度避免像二代雷影和团藏这样的强权者们不断延伸的重商主义权力欲望和无视人民基本权利的冲动，就忍界和平了。

理想主义的这一愿景在忍界中同样面临着诸多挑战，正如历史上忍界中的各大忍村，尽管可能拥有民主制度或类似的治理机制，但在利益冲突面前，这些制度往往显得脆弱不堪。

战争与冲突，依然是这个世界的常态，而和平与理解，则如同夜空中最亮的星，虽然璀璨却遥不可及。

战争的阴影始终笼罩着这片土地，忍界的战争并非完全由经济体系驱动，但其中蕴含的现实主义与存在主义思潮却同样深刻而复杂。

忍界中的现实主义战争，这些战争往往由各种利益冲突和权力斗争引，看似有着清晰的逻辑和目的，实则却充满了无意义和荒谬。

正如一到三次忍界大战，它们不仅给无数忍者带来了深重的苦难，更揭示了战争本身的残酷与无情。

在这些战争中，个人的英勇与荣耀在庞大的战争机器面前显得微不足道，每一个生命都可能在不经意间消逝，无数人的死因荒谬与随机，令人唏嘘不已。

这种现实主义的战争观，其本质是一种对生命价值的极端漠视和对人性尊严的无情践踏。

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然而，忍界并没有真正的经济生产体系，阶级制度也跟鸣人记忆里的蓝星有差别，存在主义就未能深入到阶级斗争和社会结构层面。

现实主义战争对个人命运的摧残与扭曲，在忍界这个充满战争与纷争的世界里，每个人都在寻找着自己的生存之道和意义所在。

在这个世界中，现实主义与存在主义交织在一起，共同构成了独特的战争观和人生观。

而鸣人目前在木叶所写的计划就是引入经济生产体系，为这个荒谬的体系添加这些缺少东西。

在复杂格局中，理想与现实的对立统一构成了其深刻的历史脉络。

尽管现实主义并未像理想主义那样直接倡导民主等政治制度，但它却将国家间的力量斗争与国家的最高利益——主权生存紧密相连。

这种强烈的制度预设，使得内政事务不可避免地服务于国家安全这一至高无上的宗旨，从而孕育出极端暴烈和极权的内政观。

这个世界里还有血统的存在如同隐形的枷锁，构建了一个不容忽视的阶级壁垒。

这一独特的社会现象，使得新成立的忍村如木叶等五大忍村，迅分化出掌握权力的统治阶级。

这些阶级成员很快便意识到，缺乏一个能够垄断武力的世界秩序来稳固他们的地位，于是，家族制时期的无政府主义倾向悄然复苏。

从木叶的创立之初，柱间与扉间的深厚羁绊便预示着理想主义与现实主义的交织与碰撞。

然而，这种对立统一并未展现出真正的辩证思维，反而像是一个被固定轨迹束缚的摆锤时钟，无休止地在两端摇摆，却永远无法逃离既定的框架。

宇智波一族的悲剧，正是这一宿命循环中最为惨痛的牺牲。

宇智波鼬，这位被视作理想主义者的悲剧英雄，他试图在既定的外部条件下，凭借个人的凡武力和权威，强行推行自己的理想政治蓝图。

然而，这一尝试如同逆水行舟，最终只引来了更为猛烈的现实主义反扑。

这深刻揭示了无论是理想主义还是现实主义，在本质上都存在着难以逾越的保守性，它们均未能触及到木叶乃至整个忍界秩序背后的深层阶级与经济根源。

面对这一困境，鼬做出了一个惊世骇俗的决定——灭族。

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