宝熙有《於役东陵日记》，七月十六日记云：“幸将高宗元首及后妃颅骨，全行觅得，其四体百骸，则十不存五。”
陈毅所作《东陵纪事诗》有句云：“帝共后妃六，躯惟完其一，伤哉十全主，遗骸不免析”
，其注云：“……确为男体，即高宗也……
下颔已碎为二，检验吏审而合之。
上下齿本共三十六，体干高伟，骨皆紫黑色，股及脊犹粘有皮肉……腰肋不甚全，又缺左胫，其余手指足趾诸零骸，竟无以觅。
高宗……自称‘十全老人’，乃宾天百三十年，竟婴此奇惨……”
香港高伯雨先生辑有《乾隆慈禧坟墓被盗纪实》一书。
三、《清宫词》中，有两首与本书故事有关，摘录于下：巨族盐官高渤海，异闻百载每传疑。
冕旒汉制终难复，曾向安澜驻翠蕤。
（原注：海宁陈氏有安澜园，高宗南巡时，驻跸园中，流连最久。
乾隆中尝议复古衣冠制，不果行。
）
家人燕见重椒房，龙种无端降下方。
丹阐几曾封贝子，千秋疑案福文襄。
（原注：福康安，孝贤皇后之胞侄，傅恒之子也，以功封忠锐嘉勇贝子，赠郡王衔，二百余年所仅见。
满洲语谓后族为“丹阐”
。
）
四、赵翼记乾隆喜作诗及用僻典云：“……诗尤为常课，日必数首，皆用朱笔作草，令内监持出，付军机大臣之有文学者，用折纸楷书之，谓之‘诗片’。
遇有引用故事，而御笔令注之者，则诸大臣归，遍翻书籍，或数日始得，有终不得者，上亦弗怪也。
余扈从木兰时，读御制‘雨猎’诗，有‘着制’二字，不知所出，后始悟《左传。
齐陈成子帅师救郑》篇：‘衣制杖戈’，注云：制，雨衣也。
又用兵时谕旨，有朱笔增出‘埋根首进’四字，亦不解所谓，后偶阅《后汉书。
马融传》中始得之，谓‘决计进兵’也。
圣学渊博如此，岂文学诸臣所能仰副万一哉……御制诗每岁成一本，高寸许。
’”
乾隆从古书中随手翻到一个生僻典故，用在诗中，文学侍从之臣自然难解所谓；而纵明出处，也必佯作不知，或假装回家查书数日，斯知圣学渊博如此。
大概乾隆一意要得香香公主，因此下旨：“埋棍首进”
。
五、关于陈家洛、无尘道人、赵半山、福康安等人事迹，《飞狐外传》中续有叙述。
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