的天人，也不是葛洪《神仙传·张道陵》中描述的“忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖”
神仙山之人。
不管哪一种说法，天人总归是非凡之人，仿佛无漏之体。
天人五衰，乃大劫，概不得脱。
世界如此之大，未知之事暂且无从考证。
以安翊的修为，那时间长河与轮回乃大道，尚无力企及。
据史料记载与世间传闻，即使是佛与仙，即使是神，即使是安翊所熟知的修道有成者，未曾有谁跨过那道坎。
据传，修真界有逆天人杰可跳出那规则之外，不在五行之中。
可曾有人见过？
除去传闻，现实之中，恐怕无人迈过天人五衰的生死之坎。
如今再临此情此景，安翊也有些迷茫了，自己孜孜以求在修什么呢？
长生吗？
何谓长生？天人尚且不得。
长生与人生百年有何区别？把自己的人生拉长，把别人的人生百年浓缩于草木一岁一枯荣，笑看轮回吗？
普罗大众最缺寿元，绞尽脑汁与天争命，仅仅只是为了活得久点。
俗世称修士为仙，乃是因为绝大多数修士已经不再缺少寿元，活得很久。
然而，挡在修士面前的是天劫，每一次天劫，一样都是与天争命。
何谓天，人们臆想出来的，凌驾于万物之上的道。
或许真的存在，木拓和杨涛的天劫可为佐证。
或许不存在，因为安逸的第一次天劫还远。
无论寿元将尽的天人五衰，还是凡之际的天怒之劫，终究都是确定生死的大坎，争的都是生命，仙凡都一样。
区别在于，若无外力干预，凡人跨无可跨；修士终究尚有一搏！
陷入沉思的安翊虽未顿悟，也算聊有几许收获，不由释然。
卧房内，另外还有几人在，想来应该是老人身边的医护人员。
付怀德望着卧床不起的老母亲，百感交集，有些神不守舍，竟然没有为他们介绍彼此，忽略了基本礼节。
不仅如此，心绪不宁的付怀德竟然越俎代庖，匆匆开始介绍老人病情，略带沙哑的声音打断了安翊的沉思。
“安博士，床上这位老人是我的母亲蓝霈璟。
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