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“您既然博闻强识、远超常人，又何必询问在下呢”

对于突然出现的人，正在整理他的货箱的卖药郎大抵是个走南闯北、见惯了风雨的行家，不光并未被五条悟吓到，反而侧过脸微笑着对他说了这么一番话。

“哦”

闻言，五条悟不由得微微眯起了眼眸。

不论用六眼怎么观察，眼前的卖药郎都只是一个普普通通的人类，一定要纠错的话，也只能说他画着过于冶艳的妆容，使人常常因为他的唇妆误会他内在真实的漠然无波。

然而，这可是现代化的大都市东京啊，卖点就是对于人们的个性山包海容。

是穿着睡衣出门邋里邋遢不修边幅的啃老族也好，是戴着项圈与狗尾巴但其实一切都是“主人的任务”

的伪娘女仆也罢，只要不是全身赤裸妨碍公共市容，或者高声呼唤绝对政治错误的“纳○万岁”

，谁管你在街头蹦迪表演啤酒浇头是因为失恋还是神经病发作啊。

对所有的怪异都能当做没发生，装作不见，这就是东京。

才不是连把头发染成茶色都要被说三道四半天的乡下呢

相比之下，似乎卖药郎的言行衣着也没有哪里破格，但是直觉却高呼着“这个人身上有可疑的味道”

，使得五条悟迅速抛弃了前来的本心，只是打量他鸡蛋里没刺可挑的话就把刺放进去再挑嘛

五条悟最擅长之一的就是这个了

卖药郎似乎受了点伤，血液沿着他手臂流淌，他对伤口置之不理，但是却小心地不让手中拿着的一尊雕像沾染上他的血。

那是一尊颇有些遗风古道风尚的青铜雕像，依照五条悟金环玉绕养出来的毒辣眼光判断，少说也有千八百年的年岁。

雕的是一个什么像呢

是一尊大约有成年男性小臂那么长的青铜女神像。

上半身是裸露丰满的女性，下半身则是粗大的蛇神。

女神面部一半为慈悯容，另一半为忿怒容；也不知道有没有眼睛，因为眼睛的部位被像是面纱的非人皮肤隔膜遮盖住了；长着四只手臂，分别托着象征复苏永生的双鱼、握着象征着除去贪，嗔，痴三毒的三股戟、持着分别由女性与男性生殖器变形而来的莲花与刚杵，蛇尾的部分则缠绕攀缘在一柄、应当是后来才画蛇添足加上的三棱金刚橛上。

“感觉”

五条悟盯着女神似嗔似怒的脸，“有种似曾相识的感觉”

不久前去欧洲处理柯赛特系列的咒具也是，一堆被污染的遗物中，吊诡的唯有一幅画维持着死物的状态。

偏偏画中人栩栩如生到了令人毛骨悚然的地步仿佛上面的人下一秒就要抬眸冲画外人微笑，聊些朋友间的琐碎小乐子。

莫说是不精此道的外行了，就算是具备“六眼”

的五条悟，过去的第一眼都产生了“这寄宿了诅咒吧”

的错觉。

马尔切罗所著的友人们的肖像画罗真与玛利亚利未。

活在十八世纪，亦亡于十八世纪的旧影。

画中人分别是一位金发碧眼的绅士与一位褐发褐眼的女士，他们戴着类似与8组合图形的衔尾蛇挂坠，五条悟当时手痒地折腾了一下，从隔层中取出了一枚与画中人戴着的类似的金属古怪衔尾蛇。

五条悟不认得画中女性，但是着她的时候，却感到了与观察面前这尊青铜像时如出一辙的亲切感。

所以明明没有过问对方的真名来历，他便擅自地称着人身蛇尾的像为了“女神”

。

不过，为何偏偏是缠绕着一柄金刚橛上呢

精通民俗学的咒术师记得这玩意儿主要象征着怒相神金刚橛神，又有“道钉”

或“大钉”

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