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第59章 自己的小院（第3页）

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姥姥也忍不住了，也写了一幅字，书法作品小桃姐不大懂。

姥姥也并非专业书法家，但她对书法的热爱和投入，以及她所展现出的书写质量，都让人不得不佩服。

李董事长说姥姥的书法是行书，她以沉实沉静的笔触和丰腴的笔墨，展现了书法独特的艺术魅力。

她的行书，既有点米芾的沉着痛快，又有点苏轼的丰腴之美，将行书的精气神表现得淋漓尽致，活灵活现。

社日唐·王驾

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

鹅湖山下稻梁肥硕，丰收在望。

牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开。

夕阳西沉，桑柘树林映照出长长的阴影。

春社结束，家家搀扶着醉倒之人归来。

此诗写了鹅湖山下的一个村庄社日里的欢乐景象，描绘出一幅富庶、兴旺的江南农村风俗画。

“家家扶得醉人归”

，这是一幅多么祥和的村居画卷。

现在农村的一些村庄，一个较为普遍的现象是人口不断外流，青壮年男人带着他们的老婆孩子离乡而去，到能挣到更多的钱的地方去了，到能享受更优质的教育和医疗资源的达地区去了。

持续流出的人不愿或不能返乡，造成村庄空心化。

偌大的一个村庄，留守的大都是老人、妇女和孩子。

有些村庄，连妇女和孩子都很少，只有一些七老八十的老头老太太守望着。

以前，村里的红白喜事，过年过节，亲戚朋友，家族子弟还会借此机会欢聚一堂，联络感情。

现在，也很难聚齐了，微信红包转账，网络视频祝福，在农村悄然兴起了。

甚至，村里的老人过世之后，要凑足一支帮忙做事的队伍都比较困难。

如果这种只出不进的状态持续下去，很可能导致家族传承脱节，乡土文化断流，乡村展失。

说到这里，肯定有人会说，当人一旦开始自由流动，农村的血脉与邻里关系就自然而然土崩瓦解了，无论如何也阻挡不住。

每一个时代都是破坏旧的传统，烙上新的烙印。

这种说法不是没有道理，因为没有任何力量能捆绑住农民永远留在农村，祖祖辈辈都当农民，没有任何力量能阻止农民对新生活的向往。

但是，别忘了，几千年的中华文化传承，与长期根植于农村乡土是息息相关。

祠堂祭祖，家族修谱，耕读传家，齐家治国，是中华文化的重要组成部分。

看看你的户口簿上，除了出生地之外，为什么还有籍贯一栏，不就是让你不要忘记自己的根脉吗？

因此，有出有进，进出自由，维系住乡村的人脉，留住人们对乡村生活的向往，不正是留住家族的根，文化的脉吗？所以，自古就有独在异乡为异客的人们，总要以落叶归根寻求一个归宿。

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