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第11章 无神论（第2页）

金权杖的尖端指向王座一侧。

“双生的神王赐予城邦之主权柄，此为戈兹克与卡拉法伊思的像。”

+我以为那是阿努比斯之类的东西，它们看起来肤色可真深，而且造型也一口气复古复到公元之前。

+

莫尔斯那时刻不忘讥讽的特色冰冷语调像蛇一样爬过佩图拉博耳畔。

+上次来城区，我该多问问它们的传说，这样就可以当成你的睡前故事。

+

佩图拉博抑制住回头瞪人的念头，注意力回归与洛科斯人的对话。

“你见过这些存在吗，僭主？”

他问。

僭主的权杖敲在扶手上，发出一声清脆的轻响。

“我没有这份殊荣。”

僭主说。

“那么，有任何人见过这些存在吗？”

佩图拉博追击，他不需做出多余的肢体动作，话语本身具有足够的力量。

朝臣中，另一袭华丽的袍子从色彩各异的朝臣中挤出，然后佩图拉博看见他剃度后光滑的头，与头顶上汗滴里反射出的天顶电灯。

一个祭祀者，或者神官，或者观星者——佩图拉博不知他是什么。

“我们何能目睹众神之尊容？”

来者的声音尖细又高亢。

“凡人并不在众神的伟大计划之中，神明高居在天球之外，我们只能通过神明的仁慈在现实生活中的种种映照，来窥探祂们的荣光。

你怎可如此去质疑祂们？难道你的心灵是如此的污浊封闭，以至于从不曾蒙受众神启蒙般的感召吗？”

他只蒙受过一个造物主的缔造，与一个疯工匠的摧残。

“人的所有知识都应当始于经验。”

佩图拉博说。

在他开口之前，无数思虑便自动编成绳索与线缆，有序地于广博的思想空间内形成交织的网。

他让语言顺着这张网行走。

“没有知识能诞生于经验之前，我们从对象对于我们全部感官的刺激所投射的表象，来联结与离析对象的本体，使感性认知成为关于对象的知识。

知性、感性、范畴、时间、空间……难道你们能够从任何经验里，找到神灵存在的明确证据吗？”

“自然如此！”

祭司的怒火将其瘦弱身躯中所剩不多的精力用作棉线与蜡油，燃烧在他浑浊的眼睛里。

“纵观生活中的种种巧合与命运，难道还不够我们体悟神灵的光辉吗？”

（）;（）　　“所有巧合都有其前因与后果，事物必然相互联系。

你们在承认巧合时却否认了表象之下的原因，将结论预设在前提中，以至于不愿从经验中获得确证。”

“事物当然自有联系，这规则便是我们的神所制定的。”

“我怀疑它。”

佩图拉博干脆利落地说。

“对感觉作出这样形而上学的预设，乃至去假设感觉背后存在某种客观的实体，我并不接受，所以我怀疑它。

而你们从不用理性去反思自己的思辨。”

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