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第25章 无我见解（第1页）

《佛教对“无我”

的见解》

一、引言

佛教作为世界上重要的宗教和哲学体系之一，其教义中蕴含着深刻的智慧和对人生的洞察。

“无我”

是佛教中的一个核心概念，对于理解佛教的思想和修行方法具有至关重要的意义。

本文将深入探讨佛教对“无我”

的见解，从不同的角度分析其内涵、意义以及对人们生活的启示。

二、“无我”

的概念解析

（一）“我”

的定义与执着

在日常生活中，人们常常认为有一个独立、恒常不变的“我”

存在。

这个“我”

被视为身体、心理和意识的主人，具有自主的意志和决策能力。

然而，佛教认为这种对“我”

的认知是一种错误的执着。

从身体层面来看，人的身体是由各种物质元素组成的，处于不断的变化和生灭之中。

细胞的新陈代谢、身体的成长和衰老，都表明身体并非一个固定不变的实体。

从心理层面来说，人的情绪、思维和感受也在不断地变化。

喜怒哀乐、贪嗔痴等心理状态此起彼伏，没有一个稳定的“心理自我”

。

意识层面同样如此，人的意识活动是由各种感官印象和思维过程组成的，也是无常变化的。

人们对“我”

的执着往往导致各种痛苦和烦恼。

例如，对身体的过度关注和执着会带来疾病和衰老的恐惧；对心理状态的执着会使人陷入情绪的波动和痛苦之中；对自我身份和地位的执着会引竞争、嫉妒和冲突。

（二）“无我”

的含义

佛教所说的“无我”

，并不是否定人的存在，而是要破除人们对“我”

的错误认知和执着。

“无我”

包括两个方面的含义：一是“人无我”

，即不存在一个独立、恒常不变的自我实体；二是“法无我”

，即一切事物和现象都没有独立、恒常不变的本质。

“人无我”

强调人的生命是由五蕴（色、受、想、行、识）组成的，五蕴相互依存、相互作用，没有一个固定不变的“我”

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