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第168章 在阿三国假装成神明3（第2页）

凡事有先后，否极泰来！

下周一，本村和附近村所有守寡或离婚的不祥女，如果想摆脱不吉祥的命运，可来我家，湿婆神大人将为你们净化。

下下周一，本村和邻近村所有未婚男，可来我家，祈求婚姻再生与生殖。

以后每周一的湿婆日，不祥女和未婚男轮流来我家进行仪式。”

余贤宣布完每周一举办湿婆日就离开了，他相信在宗教氛围浓厚的阿三国，一定会有人将消息传达给本村和附近村所有符合条件的人。

而余贤将举办日选在周一，是因为古巴比伦人通过对天体的观测记录，认为太阳系中的七大天体分别主宰一天，七天为一个周期。

星期日是太阳，星期一是月亮，星期二是火星，星期三是水星，星期四是木星，星期五是金星，星期六是土星。

星期一作为月亮日，既是上一周的毁灭，也是新一周的再生，这就与湿婆的毁灭和再生联系上了。

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且月亮在阿三国宗教神话中，是湿婆神额头的第三只眼。

是以，阿三国人认为在周一向湿婆神祈祷、冥想或进行宗教仪式更灵验。

更为重要的是，有正当工作的男女一般不愁婚嫁，不是现阶段的余贤能轻易拉郎配的对象。

所以选在工作日的周一集会，方便那些作为目标群体的、没有正式工作的，被社会排斥的不祥女和娶不上媳妇的贫穷男前来集会。

时光飞逝，很快到了下周一。

因守寡和离婚，许久不被允许参与宗教祈福活动的不祥女。

天还没亮，就虔诚地守在余贤家门口，期待被净化、赐福，让死水般的人生重焕生机。

余贤没让她们失望，甚至给了她们更大惊喜！

余贤将她们带到密闭室内，轻声解释，“伟大的湿婆神，不愿看到你们这些信众在人间受苦受难，特意让我这个神使帮助你们。

接下来我将为大家展示不祥女净化术。”

说着，余贤让身体最灵活、动作最快的三姐桑莎配合表演近景魔术大变活人。

她跪坐着藏在有夹层、反光镜和伪装的大变活人魔术用椅中，各个角度都看不出有人藏身的破绽。

余贤抖动着巨大的遮挡布帘，吸引大家注意。

再抖到看起来空着的椅子前，遮挡众人视线时，藏着的桑莎极变换姿势后，余贤撤掉遮挡布，造成她突然出现在椅子上的魔术效果。

随即，又让桑莎躲进伪装成牛的运输工具里，用双手双脚抓住固定在牛四肢的，高跷般的操纵把手，模拟牛的运动轨迹。

看着在场女人们露出瞠目结舌和茫然的神情，余贤道出不祥女净化术步骤，“我说过，伟大的湿婆神，不忍心你们以不祥者身份在人间受苦，但神力在人间无法施展，所以特制了这两样法宝。

谁能把这两样法宝练到炉火纯青，让人看不出椅子变活人和人躲在牛中行走的破绽，就能回家制造出失踪的假象。

然后，由桑莎假扮成牛在谁家附近溜达，谁就能通过这运输工具牛偷偷来我家藏起来，桑莎再趁机溜回家。

之后，我会在下一周和未婚贫穷男的湿婆日表演中大变活人，将失踪的不祥女包装成湿婆神赐下的神女。

神女无牵无挂，自然可以没有嫁妆嫁到未婚贫穷男家里当正妻！”

女人们听得眼光亮，有的激动落泪跪下感恩，也有冷静的怯怯问，“可是，我们在村子里生活这么久，即便成为不祥女后鲜少露面，即便露面也被要求低头不交流，但总会有人记得我们长相，到时候会不会被拆穿呀？”

余贤微笑着安抚惊恐又期待的不祥女，“先，你们的丈夫本就是难以娶妻的贫穷男。

我国虽宣扬有三亿三千万神，也倡导敬重宗教和传统，但你们看看本地新闻，有多少男子为泄兽欲祸害动物，甚至亵渎神圣的牛。

是以，饥渴的未婚贫穷男不娶不祥者，不是怕你们不干净，是怕娶了被人嚼舌根，被群体孤立唾弃！

其次，我给你们介绍的，虽也是没固定工作和收入的贫穷男，但只有他们更容易接受没有身份证明的你们。

而且比起嫁给更偏远地区的男人当水妻，能当正妻总是好的。

最后一点我必须强调，在场所有不祥女，以及未来鼓动的所有未婚男都必须咬定，经由我这张不祥女净化术椅子变出的人，就是神赐之女！

以后我们三方是共赢的利益共同体，任何质疑或拆穿者，都是破坏我们利益的坏人，更因质疑我这个湿婆神人间分身，就是背叛宗教的人！

只有我们团结一心，才能共创更美好的明天……”

人们拜神就是求庇佑，余贤明确告诉她们能实现，还用利益共同体安慰她们，把她们感动坏了，无不感激涕零！

余贤露出慈祥微笑，巩固神圣形象，并要求道，“你们现在排队，轮流和桑莎练习这两种工具，我的父母和其他姐姐会协助你们，我要回房间冥想，为你们祈求平安顺遂了。”

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