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第3章 古代冲突与战争思考之三（第2页）

分久必合，合久必分，在地球上不断上演。

老百姓最想过的是安宁、祥和、与世无争的平静生活，可国家的行政资源没有掌握在他们的手里。

对老百姓而言，要么当你的顺民，该种地的种地，该做工的做工，该干小买卖的就干自己的小买卖，该过苦日子的就过你的苦日子；要么就奋起反抗，用自己的实际行动，来表达对统治者和现实生活的不满。

古代统治者最想看到的是听话的老百姓，这样的老百姓统治者喜上眉梢，乐在心里。

统治者和各级官吏让你出人就出人，让你出力就出力，让你交税就交税，让你打仗就打仗，让你打狗不能打鸡，并且不能有任何的怨言，否则就是犯上作乱，大逆不道。

看一看古代的法律、法令就可以知道，各国统治者对被统治者是多么地残忍：中国商朝就有桎梏、割鼻、断足、砍头和炮烙之刑，甚至把人剁成肉酱或做成肉脯。

秦朝规定一个人犯死罪，亲族都要被处死，叫“族诛”

；一家犯法，邻家也要受牵连，叫“连坐”

。

被称为《石柱法》的《汉穆拉比法典》第226条规定，若理师剃去奴隶标志就要被截断手指，另外第196条和第2oo条还规定了同态复仇等法律条文。

本国的统治者尚且如此对待本国的老百姓，更何况是外国的侵略者。

任何人都知道生命只有一次，所以没有人拿自己的生命开玩笑。

但面对难以为继的生活，面对生不如死的窘境，不同时期各个国家的人民只好揭竿而起。

逼上梁山，有时候能成就一番事业。

老百姓如果能吃饱穿暖，如果能够维持起码的生活，在一般情况下是不会诉诸暴力的。

对古代的老百姓来说，除了生活必需品和农业生产所需的农具，手工业生产所需要的各种工具，家里是不可能有什么武器的。

但在冷兵器时代，家里的菜刀、打猎用的猎刀、弓箭，干农活用的锄头、铁锨等都是可以当作武器的。

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起义的组织者往往是对统治者最为不满的人，并且有着一定的号召力和领导能力；起义的参与者则来自奴隶、农民、手工业者或者其他阶层，并且是怀着不同的目的来参加起义的。

正因为如此，起义军的团结协作就成了起义成败的关键。

几千年来，不管起义、暴动的规模如何，没有哪个起义、暴动、暴乱不被统治者镇压，所以起义的结果是导致国内的战争。

陈胜、吴广起义，中国古代第一次大规模农民战争，生在两千二百年前的秦朝；东汉末年的黄巾起义，生在公元184年；黄巢起义，生在一千一百多年前的唐朝末年；李自成领导的农民大起义生在明朝末年。

吴三桂引清兵入关，明朝灭亡。

起义并不是古代中国人的专利。

公元前73年，在古罗马的一个角斗士训练场，忍无可忍的78名角斗士，在斯巴达克的率领下举行起义。

回顾一下激烈战斗的场面，以及一个个可歌可泣的故事；想象一下英勇战死的斯巴达克，以及被钉死在十字架上的6千名起义军战士，那真是让人感慨万千，使人荡气回肠。

与起义相类似的是谋反，谋反者的目的就是想推翻最高当权者，自己取而代之。

在古代社会，谋反也是不胜枚举。

与起义不同的是，谋反者手中往往握有国家的各种政治、经济、军事资源。

所以和起义者相比，推翻统治者的行动更容易获得成功。

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