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第25章 帝剑少昊邪神出世（第4页）

“邪马国神话我熟悉啊！

如此如此，这般这般。”

根据邪马国古代传说，天地初开，有七神相传，称为神世七代。

又生八大洲。

最后生天照大神、月读尊、素盏鸣尊，此乃传说中的三贵子。

他们的父母是伊奘诺尊跟伊邪那美命，他们诞下的三个孩子就是天照大御神三人。

天照大御神是月读的姊姊，还有须佐之男是他们的弟弟。

“其实，这个伊奘诺尊跟伊邪那美命就是少昊国的国王和王后，前面的神七代，也都是少昊国之君，他们住在东海大壑上，发展出了有别于神州中原的文明，他们的信仰就是天上的太阳，他们的信仰图腾，就是少昊国的‘昊’字，这个字后来衍化成和国执政者标志，天皇信仰！”

“所以，邪马国族的底子，还是从东夷和族发展而来的？”

“不错，现代的邪马国族就是一个杂交水果，你也知道，古代游牧部族都有长子分封，少子守灶的传统习俗，天照乃是大姐，由于是女性所以在男权社会不够出众无法出人头地，哪怕出众，也得不到分封。

月读就是月夜见尊乃是二子，是男性成年了就可以分封，他治理夜之食原。”

“所以，素盏呜尊（也就是须佐之男）才是继承大统的太子了？”

素盏呜尊（スサノオ），邪马《古事记》里写作【建速须佐之男命】，又作降马头主、素盏鸣尊、素盏雄大神、素戋呜尊、须佐乃袁尊、牛头天王等。

他是邪马国八岛创世神话着名神只伊奘诺尊所生三贵子之么子。

传言其性格变化无常，时而凶暴时而英勇，其最着名事迹为斩杀八岐大蛇。

“以上资料乃是传说没什么价值，最大的价值就是可以确定，须佐之男是牛头人的神话传说，牛头人就是东夷九黎集团神话主体的标配之一！”

“四哥，传说中，天照统治了高天原，就是统治了东海大壑少昊国，成了少昊国君，因此其称呼就变成了天照大御神，也就是说，须佐之男的王位，被他这个大姐篡夺了？”

“不错，天照夺权，须佐之男想要夺回自己的王位，就需要助力，这时候，被镇压的九头蛇（也就是八岐大蛇）找到了须佐之男，因为只有少昊血脉才能拔起镇压九头蛇的帝剑少昊剑，八岐大蛇就是利用了须佐之男的仇恨心态，蛊惑须佐之男拔出了帝剑少昊——这也就是神话中的须佐之男的传说神兵天丛云剑。”

“啊四哥，传说果然是人编写的。”

根据“记纪”

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