第六章 十四春山田园图（第2页）
既然是一个意思，那就是说我们大英雄词人辛稼轩他在归隐家乡的时候，闲来无事到朋友那里喝了酒回来，是不是该这么理解？！
是的，对于这词的创作背景我们越来越清晰了，实际上，只这一个‘醉里’就见出了这词是描写的是谁。
大多数资料在翻译时说这词写的是词人辛稼轩一家人所过的农人生活，但这恰恰是值得商榷的。
在前面我们已经说过，辛弃疾曾是南宋朝廷的高官，他在江西上饶带湖地区拥有自己的带湖庄园，之后又在上饶的另一个叫瓢泉的地方修建了瓢泉庄园，也就是说我们的抗金英雄终归不是一般的老百姓，他是有地位有声望的地主阶级，只是这时他正在受排挤弹劾回乡归隐暂时过起了田园生活而已，他又怎么可能像陶渊明一样结草庐而安居呢？是不是？这‘醉里’二字，恰恰表明了他归乡隐居之后的生活状况，词人无奈呀，他只得游逛纵情于山水之间，偶尔与友人举杯共饮述说抗金夺回故土的豪情，这一天他喝得有点醉了，在归途中小憩时，他见到了一处低矮却别致的草庐以及旁边的小溪，小溪边长着青青的草，他醉眼迷离之际，忽然听到了两个操着吴音的人的声音，那是再熟悉不过的声音了，他们在风趣地打着招呼，于是词人立即睁开了眼睛，这时他又看到了两个满头白的公公、婆婆。
实际上那时候辛弃疾也已经是五十有余了，在那个年代，这个年龄也属一位老者了！
词人想到，这样白苍苍的公公、婆婆应该是儿孙满堂的了，像他们这样的普通黎民百姓的日子过得还好吧？！
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“作为抗金名将爱国志士，词人还关注着国家关心着普通老百姓，正如北宋政治家文学家范仲淹的名句所说，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。
好，我们接着讲下半阙。”
田春山依旧语气缓缓地讲道，略黑的一张脸上沉静而严肃的眉宇见出一种“英气”
，仿佛是受了他讲述内容的浸染之故，这种“英气”
平时在他的脸上是见不到的，他接着讲述道，“如果我们站在一个爱国的封建士大夫的角度，我们或许就多少能够理解这位南宋抗金词人的爱国情怀与悲悯之心，他写‘醉里挑灯看剑’是奔赴杀场报效国家，现在他写‘醉里吴音相媚好’，同样是他爱国家爱黎民百姓的一个体现，两个‘醉里’都是指词人自己酒后襟怀坦荡一片炙热之情。
词的下半阙是，‘大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
’这是一幅南国农村宁静而祥和的耕作的情景，词的意思很平白，没有什么深奥的地方，我不作过多解释，我只是想告诉同学们，这下半阙是与‘醉里’相呼应的，词人在醉酒状态看到了一副田园图画，他本该很惬意，但正是因为处于醉酒状态，在欣赏了一副南国田园画面之后，他陡然望向中原方向，那里的老百姓，他的父老乡亲们，他们正惨遭异族的侵略与蹂躏，国家的大好河山的北半部分，正在被外族做所占领。
想到这里，我们的抗金志士爱国词人禁不住泪眼婆娑！”
讲到这里田春山陡然收住话语，眼光瞧向窗外，几只麻雀在那棵茶杯口儿粗细的白杨树的枝条上静立着，春天清新的空气从敞开着的教室窗户里飘进来，这时就连郝海洋也耷拉下眼皮安静地坐着，忽然下课铃声骤然响起。
（三十五）驴不胜怒蹄子它
要说这郝海洋在科任老师的课上活泼好动显摆自己，但在班主任田春山的上课时还是尽量收敛的，起码小动作少了许多。
这一天下午第一节课便是语文课，俗话说“春困秋乏夏打盹儿”
，仲春时节天气暖烘烘的，空中雪片般飘舞着杨树毛儿，据说郝海洋中午回家吃了炖肉白米饭，于是一上课便将课本立在课桌上，脑袋则伏在后面。
田春山这一天讲的课是柳宗元那篇《黔之驴》。
“‘黔无驴，有好事者船载以入’，贵州这个地方原先没有驴，可是就有那种闲来无事的人把驴用船载着运到了这里，运来了才现派不上用场……后来老虎见到了驴，那驴一叫，老虎被吓得浑身抖以为这怪物要吃自己，便急忙躲开了。
后来老虎熟悉了驴的叫声，于是开始在驴的前后左右出没，见驴没有太多反应，就更加地靠近驴，‘益狎’，是指越来越轻佻，并且开始戏弄驴。
那驴当然不干了，于是便‘驴不胜怒，蹄之’，就是说驴忍不住怒火，用蹄子踢老虎，同学们注意，这句话里的‘蹄’不是蹄子，是名词用作动词，意思是用蹄子踢它。”
这时候郝海洋大约是睡得正鼾，头稍微一动即将挡在面前的课本碰到了地上，田春山停止了讲课，将眼光罩在了这个学生的身上。
田春山漫步走到海洋身边，用手拍了拍他肩膀，这家伙浑身一激灵陡然坐直了身子，面颊上留着明显地被压出的痕迹，同学们传来了善意笑声，海洋于是坐直了身子面露羞涩。
田春山看了看他，便转头对全班同学说，“这个季节，不冷不热，是睡觉的好时节，可也是学习的好时节，万物都在拔节都在争先恐后地接受阳光雨露的抚育都在求生长，我们还是得打起精神来。
要不然，你就会将‘驴不胜怒，蹄之’理解为，‘驴不胜怒蹄子它’了！”
教室里于是爆出男女生欢乐的笑声，那笑声借着春天的空气与阳光，在校园里追逐飘动。
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