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第十章 纲常（第2页）

“那，今烤，子建你吃了？”

“‘予甘藜藿，未暇此食也’！”

曹植引用他自己写《七启》，&xeoo被突如其阵仗唬了，可看那相视而笑兄弟俩，&xeoo突然明白他们今都备而。

曹植依旧自内心地好玩，欲与他兄长一辩高下，可曹丕呢？些猜透……

“初节，父亲一令《求贤》下达各州郡，当在堂上，父亲以此令考问你志。

吾献诗曰‘丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃，吾将佐时整理，复子明辟致仕’，子建你&xeoo诗曰‘大国多良材，譬海出明珠。

君子义休偫，小德无储。

积善馀庆，荣枯立可须。

滔荡固大节，时俗多所拘。

君子通大道，无愿世儒’。

哥想知道，你坚守你所谓‘大道’‘仁义’‘德’‘君子’吗？”

“自然。”

“好，那开始今们兄弟‘三纲五常’论！”

曹丕抿了口热汤，继续说道：“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里。

自桓灵起，天下疾疠、兵灾、螟蝗、水旱休止，民多饿死，相食，问此自危际，苟全命成难事，何谓伦？何谓仁、义、礼、智、信？以，父亲‘唯才举’，当破立！”

曹植毫犹豫地反问：“纲常伦理，固生本。

三纲过夫妇、父子、君臣三类关系耳，哥因时代变迁而所质疑？”

“‘纲者，维紘绳也’，”

曹丕怀好意地笑问道，“子嘤，近你读了少佛学，你应赞同，束缚自由身，应当？”

等答，曹植就直接反驳：“无纲无纪世，何自由身？扬子云《法言》曰‘君子国，张其纲纪，谨其教化。

导以仁，则下相贼；莅以廉，则下相盗；临以正，则下相诈。

修以礼义，则下多德让，此君子所当学也……如纲纲，纪纪，虽罗网，恶得一目而正诸’。

可见世秩序，纲纪，申以垂范义，所以上下张理，道整齐也。”

辩局开场，曹植就靠博闻强识抢占了先机，强调了“规则”

立场。

暗想着总觉得妙：规则，规则……三国乱世就一场重建秩序游戏，哪路诸侯会按照旧规矩立身？曹植接下能守自己论点吗？

只见曹丕摆摆手道：“，子建，并未全然否认圣所传纲常名教，只以，乱世自乱世纲纪，应时而变。

世‘被褐怀玉而钓于渭滨者’，亦‘盗嫂受金而未遇无知者’。

君者，逢此扰攘世，当网罗各士族英俊楚入囊而曹氏所用，继而宣以‘君纲’，使文武世代敢背德也。

此乃权谋术。

君纲既立，父子纲，夫又妻纲，上行下效，民风自正。”

当听完曹丕三纲言论，正郁闷封建束缚时，曹植&xeoo哈哈大笑。

“子建，你笑什？”

曹丕皮笑笑。

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