最后加了一圈联系方式的赵峥也没买什么别的东西,而是请老约翰帮忙垫付了35叨嘞,买了一张这边的sim卡。
回程的路上,赵峥从老约翰这里知道了不少信息,例如说柴呐镇只有一千多人口大部分住在小镇上,而一小部分农场主和其家人以及雇工,则分布在小镇周边的庄园和农场里。
另外,老约翰也提到了赵先生早年间鹰语不是太好,只能用简单的单词跟人沟通,直到晚年后口语才慢慢好起来。
也正因为语言障碍,赵家几代人似乎都保持着深居简出的生活习惯,名下的产业也大多委托给代理人或者是家族信托机构帮忙打理。
而且,老约翰隐晦的提到,无论是老赵先生还是赵先生,在柴呐镇小镇的民众眼里都显得十分神秘,甚至有着“东方巫师”
的称号。
特别是柴呐镇小镇上最年长的杰西斯老太太,她一直坚称赵先生用一种树皮、草根和虫子尸体,熬制出来的黑色东方魔药治好了她的病症,所以她才能活到98岁依然这么健康。
这可就听的赵峥一头雾水,你说他太爷懂木匠手艺,所以穿越过来后能在阿美莉卡靠勤劳致富,打下了偌大的家业他还能理解。
可你说他爷爷居然还会医术,能给人开药治病那他就不信了,在家里从来没见过爷爷施展这种神通啊?
当然了,凡事也不能绝对,你要说老头懂点什么民间土方子,治好了外国老太太的感冒那也是有可能的。
赵峥没有亲眼见过自家太爷,照老约翰说他太爷是一百多年前来到柴呐镇的,而他老人家是上世纪初的人。
而他爷爷则是上个世纪三十年代出生,去年九十多岁高寿才去世的,这年龄上倒是对得上,但是老约翰口中的这位赵先生,跟赵峥印象中爷爷的形象却相去甚远。
搭着老约翰的皮卡,重新回到赵氏庄园门前的赵峥在下车时犹豫了一下,询问了一个比较冒昧但是他很疑惑的问题:“我在来阿美莉卡前,听说孤星共和国挺排外的,为什么我感觉大家都挺热情的?”
“你是想说外面传的,我们孤星共和国的红脖子牛仔,种族歧视的问题吧?”
“这没什么不好意思的,那都是北方白垃圾造的谣,我们孤星人可是最淳朴善良了!”
“在德州别的地方,可能存在这样的排外问题,可我们在哪?我们自己就是柴呐人,自然不会排斥柴呐人!”
老约翰楞了一下,反应过来大笑道:“我个人虽然没有种族歧视的倾向,但不得不补充一句,我讨厌内个!”
赵峥汗颜,还能这么理解的么?柴呐人不排斥柴呐人呗?
而且“淳朴善良”
这几个字是不是需要打上引号,后面再加上“武德充沛”
这个词?
老约翰这番言论就很红脖子,在他们身上能找到“保守、排外、淳朴、勤劳”
这些固有印象的偏见标签,但他们也同样坚定的维护自己所认定的“自己人”
,例如说某位啥都懂的人。
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