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第65章 文艺复兴（第2页）

“咱们中国人和他们可不一样呀，咱们从小接受的教育和文化传统，让我们在面对那些欲望的时候，肯定会选择去压制它，把那些不符合道德规范的欲望藏在心底。

就像我们一直被教导要克己奉公，要遵守社会的道德准则。”

“而文艺复兴想的却是承认这些欲望，甚至是满足它们，只要符合法律规范就可以去满足。

就比如说那些犯罪的欲望，在虚拟世界里好像就可以得到某种程度的满足。

但这在我们的文化里，是很难被接受的，我们更注重的是内心的道德修养和社会的和谐稳定。”

我在一旁补充道，陷入了深深的思考。

我们三个人陷入了短暂的沉默，每个人都在回味着自己的观点。

过了一会儿，闺蜜打破了沉默，她坐直了身子，眼中闪烁着热情的光芒。

“可是你们不觉得文艺复兴时期的那种思想有它独特的魅力吗？那种对人性的解放，让人们可以更加自由地追求自己的快乐。

就像那些艺术家们，他们可以毫无顾忌地创作，画出那些令人惊叹的作品，表达自己内心最真实的情感。”

劳拉微微皱眉，思考了一下说：“我承认它有魅力，但是这种自由如果没有了约束，很容易就会走向混乱。

你看我们中国古代的文化，儒家强调的是道德和秩序，通过自我约束来达到社会的和谐。

就像我们的家庭观念，每个人都有自己的角色和责任，这种稳定的结构才让我们的社会能够延续几千年。”

我点了点头，接着说道：“对呀，而且文艺复兴时期虽然提倡人性的解放，但实际上也不是完全没有问题的。

那种对欲望的过度追求，可能会导致社会风气的奢靡和道德的沦丧。

我们不能只看到它好的一面，而忽略了可能带来的负面影响。”

闺蜜不服气地说：“但是如果一直压抑着自己的欲望，人活着还有什么乐趣呢？就像我们现在，每天都在为了生活奔波，学习、工作，感觉都快失去自我了。

要是能像文艺复兴时期那样，偶尔释放一下自己的欲望，说不定会更好呢。”

劳拉笑了笑，拍了拍闺蜜的手说：“这不是压抑，而是一种平衡。

我们不是不能有欲望，而是要在合适的范围内满足它。

就像我们可以有娱乐活动，但也要考虑到它对我们生活的影响。

我们不能因为一时的快乐，而放弃了更长远的目标。”

我也附和道：“没错，比如说我们喜欢看电影，这是一种娱乐。

但我们可以选择一些有内涵、有教育意义的电影，这样既能满足我们的娱乐需求，又能从中获得一些启。

这就是一种健康的娱乐方式，而不是像文艺复兴时期那种可能有些极端的享乐主义。”

闺蜜想了想，似乎有些认同我们的观点。

“嗯，你们说的也有道理。

但我还是觉得文艺复兴时期的那种自由和奔放是很令人向往的，只是我们需要在现代社会中找到一种适合我们自己的方式来平衡这种自由和约束。”

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