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昭公上论（第5页）

天下莫贱于偷，此之谓也。

且夫楚之重宋也，惟不得于宋也。

其不得宋也，非宋之固能奡岸也。

楚越陈、蔡、郑、许、顿、胡、滕、郳而攻宋，则力穷于远驭，晋且必争，而久顿师于宋，则情葸于孤悬，将欲北收宋，而吴睨其东，则势危于中折。

夫既已合晋制吴，而东诸侯之惟其命矣，顺其脰咮以啄宋，犹右臂之伸也。

故幸而吴之不易举尔。

晨下吴而夕军宋，晋不能收已涣之诸侯以与争，敝宋而返，席卷陈、蔡、郑、许以北疆河上。

申之会，楚人之欲，天下之势已大概见矣。

其驰骋也，将自宋始。

故慢之憎之，蔑其班序以挑之，于是而宋始有悔心。

故自是以后，宋日远楚而不敢亲。

昔以恃敬，昔以希爱，惟恐不得也。

迨乎不得，以履危机，则虽施之以爱敬而不敢受。

夫至于爱不敢希，敬不可恃，大爽其初心而后悔，贸贸者之恃人以自丧也，不亦哀乎！

是故君子以自不敢慢而敬人，非敬人以恃其敬也；自不忍薄以爱人，非爱人而希其爱也。

不恃敬，天下不敢慢；不希爱，天下莫能憎。

忘天下之爱敬而天下归之，事不相待而道成焉，取之己而已矣。

乃君子之为尔者，将矫持天下以逆操其情乎？而抑非也。

自敬者，非其亢之谓，敬其天而已；自爱者，非其吝之谓，爱其道而已。

天以临天下，弱不茹，强不吐也；道以抚天下，来不昵，去不惊也。

天之所秩，因尊以尊之，而己不卑；天之所叙，因亲以亲之，而己不孤。

君子之所尊亲者以其类。

君子之类无小人，天尊之矣；中国之类无夷狄，天亲之矣。

类斯同，同斯顺，顺斯辨，辨则拒非其类而不嫌于异；异斯攻，攻斯服。

故君子希道以恃天而天下服，恶知天下之爱憎与其敬慢哉！

小人之附于道也不然，以道见重，不见道而惟见重。

见其重，不复见道；知以人，不知以己。

见其重，因而任之；知以人，权去于己，而人司之。

名丧于前，实毁于后。

毁焉而后悔，《困》之“动悔有悔”

也，宋之不终戴楚而存也；毁焉而弗悔，且听命于人以自倾，《蒙》之“见金夫不有躬”

也，陈、蔡、顿、胡、沈、许之终于亡也。

贞淫之几，存亡之致，岂不辨与！

故曰天之示人，显道惟彰；君子不谋吉，而吉无不利。

无已，抑凶而不咎，天佑之矣。

六

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