祸中于君,则生无可贵;祸中于己,而舍进退有余之身,履凶蹈危以庶几于必克,则是袭义以轻生也。
一日之实,万世之名,实轻而名重矣。
辟以远害,与弗辟以争利,动之微而吉凶判矣。
度理以安心,洁身以寡悔,未有如辟之善者也。
于是决策引身,居东以辟之,斯以为内难之宜辟者也。
虽然,辟内难者,公之独也。
公羊子乃以例季友之奔陈,则非也。
公之内难,于公而发者也。
友之内难,不于友而发者也。
难发于公而弗辟,则罪人有挟以内荧,愚贱府疑而不解。
万一不幸而有若袁盎者捭阖于冲人之左,则身殒而国危。
尤不幸而有袁绍、韩馥之流以拥刘虞者加诸公,则展转于狂狡之手,而益无以自安。
出乎圣,入乎狂,君子不狎势之未然,而过信其无忧,以蹈猝然之祸。
龙亢而无悔,盘桓而居贞,则堕实以全名,使二叔无可托之兵端,而王室之受毁亦小矣。
若季友以年少望轻,厕二凶之末位,非有若孔父之见惮于华督也。
彼二凶者,亦不托友以启衅,若陈氏之于高、国也。
使淹留观变,垂涕以告庄公而早为之备,正色以矢同朝而渐削其权,将弑械不成而诛戮亦息,是固友慷慨捐生、毁家报国之一日也。
生非必舍,徒深畏死之心;名亦无嫌,乃幸中立之免。
呜呼!
友之去,其有低回惉懘而弗克自主者乎!
公居东而罪人之情以得,则转托于小腆之纪叙,故天下益知其诬。
友奔陈而仲叔之党益崇,则假手于仆圉之贱臣,乃君父两逢其祸。
且公之辟,尚父以为师,君奭以为保,何有于毁室之禽心?借公返国无期,而奠宗周于衽席者规模已夙,则公自可轻西顾之忧。
友之出也,陈非可托之援,鲁无可任之人,庆父之小丑乃敢以一世一及昌言于危病之日,是君侧空而季谋不夙,从可知已。
故友惟不终辟也。
使友而终辟也,外则邾、莒为之援,内则哀姜为之主,公子申之不死而不窜也,其余几哉!
故曰“辟内难”
,公之独也,非友之所得例也。
呜呼!
名与实非有异也,生与义不两重也。
顺天理,协民彝,自非若公,盖无可辟者焉。
故曰,食焉不辟其难,义也,无所间于内外也。
圣达节,贤守节,不肖者毁节。
刘隗走羯胡以偷生,庚亮匿草间而泥首,留正弃相印而潜出,陈宜中托失风以居夷,不审内外之殊,一于辟而忘耻,不亦赧乎!
忠孝之际,死生之界,古不可援,迹不可践,亦喻诸心而已矣。
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