七雄之势成，而晋得其三，是晋半得周之天下也。
王失则伯维之。
捐伯不居，而雄心有在，是周之亡，不亡于秦、楚之争，而亡于晋之委也。
故鲜虞之师，周之所由亡，人不知其以亡周；封建之所由裂，人不知其以裂封建。
而君子知之则已早矣。
曰晋自是而非吾之晋也；敌也，狄也，有天下者为之防焉耳，无用治矣。
呜呼！
秦窥周，而周外有秦；郑裂中国，以楚为名而争天下，则周外有郑；晋以山东饵楚斗吴，而自食河北，则周外有晋。
秦为秦，郑为楚，晋为晋，齐、燕因之，遽以分天下，灭宗周，而尽蚀封建。
秦倡之，晋成之，齐犹有俟焉，齐其免夫！
故六国之亡，韩、魏为先，赵为惨，齐最后亡，而杀戮亦浅。
秦一宇内，遽熸于匹夫之手，为万世笑。
《春秋》之所摈为不足治者，天之所重罚。
故曰圣人之于天道，合一者也。
十九
以道定天下之刑，名实而已矣。
刑不从名，名不从实，别为之意，以或出之，或入之，刑不中，道不立，自矜明断，而天下去之也若惊。
故矜明断者，未有不惊天下者也。
楚围实未尝弑君也，故《春秋》正其名曰“楚子麇卒。”
楚公子比实弑其君也，故《春秋》正其名曰“楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于乾溪。”
齐不以讨贼之罪杀商人，故《春秋》正其名曰“齐弑其君商人。”
弃疾以讨贼之罪杀比，故《春秋》正其名曰“楚公子弃疾杀公子比。”
以比之称公子为疑，则商人之弑君，亦称公子矣。
以先言归，而后记弑为疑，则比尝出奔，非纪其归，将嫌于在晋之不得弑也。
正乱臣贼子之刑，使速即辜而无辞，名正焉耳。
授弑父与君者以名，使终得名而不怨，实核焉耳。
故曰“征诸庶民，质诸鬼神而无疑。”
实以庶民之闻见为征，名以鬼神之怨恫为鉴。
“《春秋》成而乱臣贼子惧”
，惧此焉也。
邪说兴，疑辞滥，暴行有托以免，巧者避之，愚者婴之。
故其诗曰“有兔爰爰，雉罹于罗。”
王道之坏，名实先乱，《诗》降而《风》，乃作《春秋》，以名准实，以刑准名，刑准名实，而兔不得逸，雉不徒陷，《春秋》所以拨《诗》之乱而反之正也。
圣人没，大义隐，传者矜明强断，出贼而入良，则《春秋》反为乱首。
君子知赵盾、楚比、许止之实弑，而郑髡顽、楚麇、齐阳生之实卒，虽有淫词，勿听之矣。
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