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第471章（第1页）

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应元虽没讲话，面色又不和了。

神烈阳雷心里折腾得厉害，只能道若没有别的事，臣去了。

但是没走，一杯热茶抄在手中，他深知应元脾性，不用问，过一会他自己就会开口的。

“本身去见他？怕是他跪下来求本神，也只能吃个闭门羹！”

应元忽的冷笑，丢过去一沓书卷，“你先看看这个！”

神烈阳雷进门时候，就见到这些物事堆成小山丘，原以为是应元待过节后有暇余时才看的战报一类，谁承想定住神看，满是魏伯阳的绝密史料，非他雷部至尊不能启的。

上面还有应元的笔记，一笔一划俱都十分勉力认真。

应元道：“当年一案果然大有蹊跷，难怪小九动不动就嚷嚷着拿办重审。

但是魏伯阳这个老棺材瓤子，早死得骨头都没了，坟头上冒了八丈青气，地底下那又是个什么玩意？”

指的是万讫灭凌空飞掷人头之事。

想得头发涨，脖子都刺痒痒的难受。

神烈阳雷问：“会不会是三身中一身？”

应元冷冷说道：“是个屁！

母神才有两身，他一个凡人后来修上来的，就有三身了？”

身，即聚集之义，聚集诸法而成身，故道法之聚集称为“清净法身”

，此身能生出一切诸法，为证显实相真如之理体，无二无别，常住湛然；智法之聚集称为“圆满报身”

，酬报因行功德而显现相好庄严之身，为度脱世间众生需要而现之身，谓自性所生之般若之光若能涤除一切情感欲望，譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚，一轮明日高悬于万里晴空之中，光芒万丈，圆满无缺；功德法之聚集称为“应身”

，即顺应所化众生之机性而显现之身，又称“自性化身”

，谓若思量恶事，化为地狱，思量善事，化为天堂。

其中，报身和应身又合称“色身”

，经云：色身无常，有生有灭；法身有常，无知无觉。

但是正如应元所言，就是鸿蒙的神祇中，也没有完满修成三身的人物。

所以，神烈阳雷也是说完就知道错大发了，又思又道：“六殿下这么一说，臣倒想起来了——防卫司有个云雷将军，对魏祖师的事情很是门清，确确切切的。”

“马上带上来征问。”

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