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这个季节正是农家收获的时候,忙得很。
祁白严听了一阵子诗雪莹的讲解,觉得没什么问题,便对诗家明道:“地里该是很忙,这里有诗小姐就可以。”
诗家明洗了一盆李子放边上,拿上镰刀,戴上草帽,下地去了。
祁白严写一个名字,诗雪莹就讲一个人,讲了大概一个小时,祁白严停笔道:“先休息一会儿。”
诗雪莹倒了水,咕噜咕噜喝了大半杯。
诗雪莹虽然没读大学,但看的书却不少,又因为喜欢本民族的一切文化,了解甚多,所以在村子里常常被人问许多问题。
她被人问惯了,遇着一个不爱问的祁白严,相处总有些不着力。
比如,他既不问她去哪儿知道这么多关于族谱的事情,也不问她了解这么多做什么。
她以前也接触过一些学者,总爱在她说一些族源、民俗的时候告诉她有些地方是错误的,是后人谬传的,常常会争论,气氛激烈得很。
那才是诗雪莹印象中的调研,而不是像祁白严,什么也不问,只管写。
诗雪莹期间故意在某个人身上安了一个假行为,是不属于他们这里的某个民俗,祁白严一声不吭写上了,却在这个地方打了一个记号。
诗雪莹看他这样做,故意问道:“这是什么意思?是说不正确吗?”
“没有不正确的民俗行为。”
祁白严道,“只是潘主任给的相关资料上没有这个,这个要再注意。”
“潘主任说没有,你为什么不说我是错的?”
“民俗行为的整合随时间的流逝,会削减,会新增,只要合乎发展,就是此民族的一部分。
这个是不是新增的,还要看很多东西,现在并不能确定是不是。”
诗雪莹默了半晌,说:“如果最后调查下来,发现这个不是呢?”
祁白严看了她一眼,“口授本就带有主观性,出错常有。”
诗雪莹便不再说话。
此刻休息,诗雪莹问道:“您怎么看我们这个地方?”
“很好。”
“怎样好?”
“有穷人,有富人。
穷人虽穷,却也活着,有开心,有烦恼;富人虽富,却也没到可以胡作非为地步,有开心,有烦恼。”
诗雪莹第一次得到这样的回答,想了想,皱眉道:“这样的地方很多。”
来过这里的大部分人,觉得这里好的理由,大都是民风淳朴,自然风光好,饮食有特色,穿着很漂亮……诸如此类。
“很多。”
祁白严道,“所以很多地方都很好。”
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