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清末之吾辈爱自由47（第2页）

圣上驳回了他的请求，温言安抚了他，这也让季淮璋心情越发沉重愤恨，他不明白自己和儿子忠直的性格，怎么会生出来这般孽障

这件事对圣上，对朝廷而言，都是彻头彻尾的丑事，圣上本来都打算撤回所有的留学生了。

是谢笙，不知怎么的，竟然说动了美国总统给朝廷写信，让清政府收回成命，让这些孩子能继续在美国读。

再加上朝中洋务派的劝说，所以最终圣上压下了这件丑事，又给了留学生们一次机会，也是最后一次机会。

留学事务局人员进行了大清洗，新来的局长加大了对留学生们的管控力度，以免重履覆辙。

同时，对于那些叛逃的学生的家人，圣上开恩，免了他们的死罪，只是责令他们归还一应留学费用，同时禁止子孙后代参与科举季家因为劳苦功高，所以免了后一项惩罚。

然后那件事似乎就这样轻飘飘的揭过去了。

可是朝中对留学的质疑声还是不穷。

因为从留学事务局那里得到的汇报显示，很多留学生心思浮动，和女同学在私底下偷偷谈恋；一些人改信基督教，每周都要去教堂做礼拜；一些人竟然也偷偷剪掉辫子，为了糊弄官员，就绑上了假辫子

留学生种种不规矩的行为，似乎都彰显了公派留学是个坏主意，政府白白浪费大笔钱财，反而培养出一批贪慕虚荣享受变而从夷的洋人走狗，他们的心中丝毫没有对圣上的敬畏，根本不能为华夏所用。

季淮璋本是坚定的洋务派，但是孙子的背叛给了他致命一击，在加上自留学事务局那里传来的各种坏消息，他也陷入了迷茫。

是不是从一开始，就不应该组织公派留学是不是应该召回这些学生了

因为这份迷茫，再加上对季鹤卿的行为久久无法释怀，这些日子里季淮璋的心情一直很低落，有时候甚至会生出一些悲观情绪。

也就是在这种时候，他遇到了寻侠，邂逅了这些侠客们。

传统文化并没有死它们在太平洋那段的美利坚重新发挥了生机和活力

这些年来，他们一直在苦苦学习洋人的科学技术，了解洋人的文化，他们引以为傲的传统文化在西方人眼中不值一提。

保守派们视洋人为蛮夷，焉知他们在洋人眼中不过是可笑的黄皮猴子

没想到有朝一日，洋人竟然也开始追捧起华夏侠客起来

季淮璋从寻侠里，找到了忠、勇、礼、信等华夏传统美德。

侠客们侠肝义胆，为了一个承诺可以堵上自己的性命，为了朋友两肋插刀，为了自己的原则和气节可以慷慨赴死从侠客们的身上，他读到了管鲍遗风，读到了一诺千金，读到了“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”

的气节

这些都是华夏传统文化的根基。

季淮璋从小也是接受如此教育长大的。

他们华夏上下五千年的文明，源远流长，博大精深，当那些蛮夷小国还在茹毛饮血时，他们已经建立了国家，有了圣贤学说，傲然伫立在东方。

无数蛮夷感慕天威拔山越岭远渡重洋前来学习华夏的文化和制度，在华夏的帮助下才能建立国家，才能延续民族。

纵观史，可以明确知道华夏文化的优越性。

可惜风水轮流转，世事难料。

如今洋人势大，国朝贫弱，他们只能抛弃圣贤学说祖宗学问，去向不开化的蛮夷小国学习知识和技术，季淮璋屈辱，却无可奈何。

现在，通过一部侠客，洋人们感受到了华夏传统文化的魅力，美利坚也刮起一股华夏武学热，甚至稍微复辟了汉唐遗风，这怎么不让季淮璋感到欣喜激动，痛哭流涕呢

季淮璋不知道寻侠的作者是谁，但是季淮璋对她和她的怀以深深的感激。

这篇，表面在写武学，实则在写华夏文学，华夏的传统文化和道德美德，都通过侠客们的言行无声传递给了读者。

要做到这些，作者必须要对华夏文化有深深的了解。

作者就算不算是中国人，也是对华夏文化有很深造诣和好感的人。

想路易斯虽是女流之辈，但其才气丝毫不逊于男儿，而且她的对华夏有功，对于这种人才，朝廷必须尽力拉拢。

季淮璋从街上回到总督府后，就立刻去房给圣上写了一封奏折，在奏折上详细地写明了最近海州因为寻侠掀起的侠客热潮无数美利坚人远渡重洋来华夏寻找侠客拜师学艺，他们中的有些人已经开始自发学习汉语，海州无数武馆关闭，武师们纷纷去美利坚开武馆传播华夏武学和传统文化

在奏折的最后，他恳求圣上下旨给美利坚政府，请求美利坚政府协同寻找寻侠作者路易斯小姐，邀请她来到华夏，由圣上亲自给予她表彰和嘉奖，如此更能彰显华夏的大国气度。

1877年，好消息频出。

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