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第20章（第2页）

“若介甫果信此志，推而行之，及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎？如光则不然，忝备交游之末，不敢茍避谴怒、不为介甫一一陈之。”

光光我和他们不一样，纵使你听了会生气该说的我也要说上一说。

“今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。

光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。”

兄弟你才能过人，就是太太太自信了些。

“何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。”

“介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。

于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。”

“孔子曰：’君子喻于义，小人喻于利。

’”

“是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。”

天天讲利的人都不是什么好人，不是君子。

“介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。”

介甫你素来刚正耿直，在皇帝面前也跟和朋友在自己家一样，也不稍稍收敛一下盛气凌人的态度。

“及宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合，曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。”

现在好多人都顺着你的意思，逢迎新法的你就笑脸相迎；说新法不好的，说不完你就发火不让人家说了。

“明主宽容此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？”

“此光所谓自信太厚者也。”

“光昔从介甫游，介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言，今得君得位而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。”

“今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事，又命薛向行均输法于江，淮，欲尽夺商贾之利，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志乎？”

“老子曰：‘天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。

’又说：‘我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

’又说：‘治大国若烹小鲜。

’”

“今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息，使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏之志乎！”

“何介甫总角读书、白头秉政，乃尽弃其所学而从今世浅丈夫之谋乎？”

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