五
《诗》治已乱者也,楚僭王而秦犹未也,故摈楚而录《秦风》。
《春秋》治未乱者也,乱未成乎名而已成乎事,乱之归矣,故秦继楚而受诛。
《书》议道于朝廷者也,春秋诸侯侈外国,忘内治,而秦有悔过之誓,故《秦誓》与鲁列而踵周。
《春秋》勅法于邦国者也,宋、卫、陈、蔡之属,虽有恶适以自敝,不及于天下,而秦祸中于中国,故列国之贬削有平词,而夷秦于吴、越。
迨其后《无衣》之赋,秦以却吴全楚,大有事矣,而《春秋》略之,不施褒贬,俾从乎夷狄相攻不志之例,则楚犹内而秦益外矣。
《春秋》无恒予夺,《六经》无恒进退,故学者不可以不知权。
六
秦定晋文,施及襄,而有千乘。
襄之仇秦不遗余力,《春秋》无贬词,不与秦之为惠于晋也。
秦不得惠,晋固不得报。
故夫以背惠责晋襄者,不足与于《春秋》之旨矣。
戴天子,承先君,君一国以屏王室,义不可得而怀惠。
怀惠者,小人之舍义趋利,背公而死党者也。
况乎狡焉介戎狄,而生其惏冒之心,始以惠饵,终以惠挟,将蔑友邦而替王室者哉!
臣怀惠则遗其君,子怀惠则后其亲。
惠如生我,则人皆父;惠如爵我,则人皆君。
君父之惠不逮路人,将路人其君父而莫恤也。
故曰:小人怀惠。
戕仁贼义,胥此焉成之矣。
且夫秦之为惠于晋以收晋也,晋文歆于利,用其所饵,以虐杀子圉而得国。
以义言之,秦故晋文之蠹也。
若襄公者,废秦之私恩以伸天下之公义,夫岂不可哉!
突厥以惠收唐,契丹以惠收晋,堕其饵中而弗受其毙者鲜矣。
渭上之师仅救其危,桑维翰之谋不疗其败。
悟之速,则徙义而支于已坏;迷之不反,则力为之尽而以自亡。
舍日星之大义,顾熠耀之末光,则岂不悲夫!
使晋襄者顾其援立之恩,上不恤王室,中不恤伯业,下不恤友邦,息殽之师,引彭衙之咎,废取江围邧之役,以惟秦命,其不与童贯、孟珙贪饵以丧天下者几何哉?序四国之连兵,伸伯讨也;爵晋侯之伐秦,显伯功也。
《春秋》之所以大晋襄者,涤先君之垢以自免于小人也。
七
礼议自下,成之于上。
大事于太庙,跻僖公,成其恶于文公也。
恶开于臧辰,而成之于公,不分恶于下也。
故有国者,议道莫审乎辨奸。
奸者,道之贼也。
辨奸之道,以言为类,不以言为质。
考其初终,揆其从违,察其所自歆,发其所必护,而奸无所容矣。
故夫臧辰之以尊祢蛊文公,非徒然也。
辰之所歆,附僖以为功;辰之所护,绌闵以逃罪。
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