话都说到了这个份儿上,王其清只得老老实实地继续翻看起手中的那本书来,并按页逐一截图保存。
这本书也是渊陶替他挑的,据说是一本最简要的记载人族起源的书。
整本书不厚,内容确实很简略,王其清只花了不到一个时辰的功夫就读完了,可当他合上书时,心中却五味杂陈起来,一句话也说不出来。
人,真是一种复杂的生物。
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按书中记载,归墟界中,人族的起源就如渊陶所说,是女娲设下五色阵后,闭关多日,想出来的“解决办法”——她取自己血肉,造了最初的数千人。
这些人族孱弱,又不能感知灵气,根本不可能参与驻守五色阵,更妄论进入五色阵中清剿天外邪魔了。
于是,女娲传授给少数一些人如何在自己体内“种灵根”的办法,和一些适合人族修行的法诀,而这部分人,在和许多部族的热心者交流学习以后,他们凑到一起,共同建立了长巫部,也就是如今泉先族长巫氏的前身。
所有的人族,若想修行,都得去找长巫部的人,经过数年的学习后,服用一种叫“巫之水”的东西,“种”下灵根,才能真正修行和学习术法。
有些人不满女娲为什么只教授小部分这种办法,可后来才知道,能制出巫之水的人,永远都不能修行。
为了表达尊敬,大家便将这些奉献自己,制作巫之水的人称为:“巫”。并自地供给他们吃穿,帮他们尽可能解决一切生活中的难题——尽管许多因凡人之躯而束手无策的难题在已经迈入修行的人族眼里,早已不是难题。
不过,这些人却自名为“巫臷氏”,“臷”,意为更替,也意味着巫臷氏必须世世代代奉献自己,才能为所有人族提供机会。
另一边,会议室中,整理王其清来的材料的几位教授也看到了这部分的记载,其中一位钻研文学的教授激动得不行:“慢着!这里!《山海经》中有记载!‘巫臷民盼姓,食谷,不绩不经,服也;不稼不穑,食也。爱歌舞之鸟,鸾鸟自歌,凤鸟自舞……’对上了!对上了!莫非这《山海经》记载的并非蓝星,而是归墟界!?”
另一位教授却皱着眉头摇了摇头,说:“虽然不能排除这个可能,但其实我私下里对过,地理和山川记载都对不太上。”
一位年纪较大的教授跟着说道:“而且,你看,人家原文是‘帝舜生无淫,降臷处,是谓巫臷民’,这和归墟界中的记载不一样,归墟界中的记载可是女娲传授的知识,继而产生了‘巫臷’,哦,对了,这也是‘巫臷’,不是‘巫臷民’,还不知道这‘巫臷’两个字是不是咱们《山海经》里记载的那个‘巫臷’呢!咱们看到的这个文字是用a那边的翻译系统翻译的,谁知道有没有谬误。”
也有教授乐观地说道:“接着看吧,后面说不定会有更惊喜的记载。”
于是,众人继续翻看起王其清提供的史书内容截图。
本来,按女娲娘娘的意思,是每年由人族组织一批战士,进入到五色阵中,剿灭大量的低等天外邪魔就可以,那些高等魔、魔君之流,自有龙族、泉先族等天生有优势的种族去处理。
可随着五色阵里各小世界中的天外邪魔越来越多,人族坚定地认为,如果不在最初就清剿它们,越拖,只会越麻烦,于是坚持从每年一次,变为每半年一次,后来是每月一次,直至隔三差五就有人族进五色阵。
人族的繁衍要比其他种族快,他们就像丛林里的兔子,十几年就能长成一批,所以即使如此大量的死亡,人族的数量也始终越来越多。
但,死去的人,也越来越多。
女娲实在不忍这样的循环,于是,她留下了去寻找彻底解决五色阵的办法的口信,离开了归墟界。
可没想到,女娲一离开,人族之间就闹了内讧,一部分人族认为他们应该选出几位德高望重的人作为领,另一部分人认为不能将人族割裂于诸部中的其他种族。
双方越吵越凶,最终爆了战争。
一场第一次和天外邪魔无关的战争。
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