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第27章 权之道矣(第1页)

何为权之道?第三轮的主题创作考验的不仅是筑玺能力,还考验的是一个匠师的心性。

面对同一个主题,不同人有不同的理解,作品呈现出来的是匠师的心境。

向临老师在课上也提到过,人分三六九等,筑玺的过程不仅融合了曜气,也同时凝注了匠师的内心。

这道题,是要悟透“权之道”

,那就先悟思一下。

和前两轮的不同,乾尘这轮比赛不慌不忙,索性就开始打坐了。

时间一分一秒过去了,其他7位选手先后思考完成,陆陆续续开始制玺了,乾尘已经悟思了足足有四十多分钟了。

瞿政宇默念道:“这小子怕是睡着了吧,时间已经过半,连动都没动。

看来本次冠军,非我莫属了!”

齐老也是捏紧了拳头,不停的冒着汗,看得出来,齐老非常在意乾尘。

何为权之道?乾尘来到辰语大陆的时间不久,对于辰语大陆的历史认知其实还是比较支离破碎的。

不过得益于在未来的经历,二十四史也没少看,沉淀了几千年的历史的经验,还是有很多感悟可以借鉴的,以史为鉴,可知兴衰。

乾尘想到了“千古一帝”

秦始皇。

秦始皇有一“传国玺”

,其方圆四寸,上钮交五龙,正面刻有“受命于天,既寿永昌”

八篆字,篆字由龙鸟鱼蛇形变化而成,称为“虫鸟篆”

,字是图画,图形亦是字。

据传此玺为秦代丞相李斯奉始皇帝之命所筑,《明史·舆服志·皇帝宝玺》等典籍记载用蓝田玉制成,作为“皇权神授,正统合法”

的信物。

一说用和氏璧镌刻而成,为中国历代正统皇帝的证凭。

秦之后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。

得之则象征其“受命于天”

,失之则表现其“气数已尽”

凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”

,显得底气不足而为世人所轻蔑。

历代欲谋帝王之位者你争我夺,致使该传国玺屡易其主,辗转于神州赤县凡两千余年,忽隐忽现,终于销声匿迹,杳无踪影,令人叹息。

历史的情节总是让人感悟颇深、心胸开阔,视角拉的很大,以便纵观。

乾尘,心中已有了答案,那就开始了。

乾尘选了一块四寸方印,石材选用的是一块蓝田玉,字体就用“虫鸟篆”

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