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第347章 库姆妈妈（第1页）

阿散蒂，散神。

收回能量的林安记录下了拉孔奥神秘者组织的名称，将它们罗列在【世界神秘世家大全】里，这是他新创建的世界树系统资料库，访问等级“祖母绿”

。

它收录了林安一路以来见证过的神秘者组织，包括现存和已覆灭的世家。

没记错的话，阿散蒂帝国是拉孔奥历史上最辉煌庞大的帝国，一个富有金矿、控制黄金贸易及其运输通道的古国。

帝国以崇拜太阳神尼亚可彭nyankopon的阿肯人为，多个类似诸侯国的酋邦为辅。

伏都教的源地，象牙海岸则是阿散蒂帝国的酋邦之一。

那名肥硕的女人——库姆妈妈自称【散神】，难道拉孔奥的神秘者世家和古代阿散蒂帝国一样，由主要民族阿肯众神主导，麾下聚集了曾活跃于拉孔奥各地的民族神灵吗？

这种组织结构有点像下东洲的【十三重天】，同一文化区衰弱残破的神系推选出强大的领导，以他为核心聚集在一起，抵御其余神系的入侵和攻击。

无论【散神】的组织结构，林安猜到蟠踞于象牙海岸本地的神秘者和巫毒脱不了干系，因此才告诉爱德华有人善后。

和身为普通人的吉尔古德不同，库姆妈妈一到大厦附近，林安便有所察觉。

吉尔古德所见的动物全是洛阿的化身，那两个拎着鸟笼的人类则是库姆妈妈的灵魂。

鹦鹉脚下的符号像鸟，又像公鸡，充满了好斗挑衅的意味。

纵使离开了雨林，那儿的生存法则依旧管用。

先出手的是大灵魂，它幻化成吵闹的鹦鹉，叽里呱啦乱叫，脚下迈着特定的步伐，走出一个古怪的、乱动的符号。

人类祭司的“无状态”

掩饰了即将降临洛阿的能力，要是真的遭到了三者围攻，对任何神秘者而言都是件措手不及的事。

仪式使用的图像在决定状态时至关重要，祭司绘制具有认知性的符号，有的带有智力意义，有的激理性思维。

无论大小，每个灵魂都能使得一位洛阿降临，还魂于物质的世界。

库姆妈妈开门见山地以一个不相干的人员为筹码，明摆着要和林安进行一场交锋。

尽管她没有太大的恶意，但如果林安落于下风，这位伏都教的散神很可能就不那么友善了。

例如当祭司使用“弯曲脊柱”

的图案时，个体将进入受启的状态，因为“弯曲脊柱”

是“蛇”

的代表，拉孔奥人又将蛇视作灵性的来源；使用其他图案则会让个体的状态有所不同。

它直勾勾地望着林安，后者立刻有种冲到鹦鹉面前，和它激烈争吵的冲动。

然而鹦鹉只是诱饵，真正的陷阱在于库姆妈妈身边的男女祭司，它们同样迈着不经意的步伐，和鹦鹉形成了一个等边三角形，等待猎物的到来。

对“柯默思”

不陌生的林安见怪不怪，略一思考，大致明白了库姆妈妈的神秘——确实和精神分类有点关系。

库姆妈妈用了某种手段，在体内储存了一个大份的灵魂和若干小份的灵魂，热闹得仿佛真人秀别墅。

她处于一种奇特的状态，林安转动【上帝的独眼】，听到她身上传来各式各样的声音，不同的个体交谈、吵闹、亲吻，却又挤在同一灵魂中，活像是得了精神分裂症。

一旦冲入库姆妈妈“灵魂别墅”

的神秘者，几乎有去无回了。

正统伏都教可以展开仪式，将个人带入某种特殊的状态。

动物的幻化让林安想起“大地之主”

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