七年前那个魁梧雄壮的汉子,现在却身形瘦削,面色苍老。
“唐道友,请不要怪罪踏雄吉。”
他原本高出唐肃玉不少,此时竟有些佝偻,“信仰对我们来说,比生命还重要。”
“格桑可以死,踏雄吉不能。”
唐肃玉叹息道:“所以你将劳作所得,大半都给了她。
你是否想过,未来还能撑多久。”
“我知道食铁兽是兵主坐骑的后裔,相当于你们一起长大的亲人。
到时候你们不在,那两只食铁兽又是什么下场?”
类似对话,早已生无数次,每次到最后都是格桑苦笑无言。
兵主信仰,刻进血脉的信念,面临生死危机也不愿违背。
若是没有伟力,兵主只是传说人物,人的本能会追逐前进,寻求更好的生活。
信仰也会随着生活、道德的改变而改变。
伟力禁锢思想,神通局限眼光。
天生神只为什么渐渐消失,无非是他们的神通伟力,只能以最原始的方式使用。
远古火神施火,不屑控制威力,焚山烧林算是常事;水神更是听凭喜好,肆意引洪水、断流,戏弄生灵性命。
所以在人类学会钻木取火、地质勘探、己身修行神通后,天生神只纷纷退居幕后。
而后各类信仰神只开始出现,秉承着美好憧憬在人族传播。
兵主信仰远在魔君之前。
蛮荒时代,位打造出武器的祖先,带领人族在万灵中杀出血路,后被奉为主兵之神。
因历史久远难以考证,唐肃玉一直将兵主带入蚩尤形象。
毕竟传闻中祂打造兵器、头上有角,败于中原先祖之手。
最重要的是祂的坐骑是熊猫!
光是因为熊猫,唐肃玉就不想放弃两兄妹,还暗中用帝流浆催生竹林,维持它们的进食消耗。
一个骑着熊猫作战的种族,再坏能坏到哪去。
了不得施展润物无声大法,令他们一代代偏向中原,最后血脉融合、不分彼此。
想来今日又是徒劳无功,唐肃玉探过头,与门后小世界的两只熊猫打声招呼,就要离开。
格桑习以为常,他看得出唐肃玉对食铁兽的偏爱,更甚于那两只快成精的马。
踏雄吉一直是闭门谢客,今日忽然撞开房门,大喝道:“等下。”
格桑很早就换上中原衣物,方便劳作。
唯独她仍是兽皮制衣裹身,即使磨损严重也不愿抛弃。
没有黎部大酒大肉,没有三餐比武较技,她也不复初见时人熊模样,
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浑身散着野性,又多几分历经风霜的韵味。
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