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第5章（第2页）

要知道这样的传授意味着要在三界重新打造一个超高级人才，而且这个人才完全具有翻天覆地的强大力量。

最最可怕的是，这个孙悟空还具有翻天覆地的心理与准备。

甚至可以说，孙悟空就是为了要翻天覆地才去须菩提祖师那里学艺的。

须菩提祖师不可能看不出来孙悟空的内心，不要忘了，他是留孙悟空在斜月三星洞待了若干年之后才开始真正授艺的，也就是说，就是当他真正观察出孙悟空要干什么以后，他才决心教孙悟空通天本领的。

须菩提祖师知道孙悟空代表什么，也知道孙悟空追求什么，甚至知道孙悟空将来会闯下怎样的弥天大祸，但他还是必须收下孙悟空，并传授给孙悟空夺天地造化之术！

为什么？！

因为在须菩提祖师内心深处，他对绝对的自由的向往并不亚于孙悟空，他就是要通过孙悟空来实现他人生最大的理想！

为什么这么说？书中已有明证！

须菩提自开始就知道孙悟空“定生不良”

，却还勾引孙悟空修炼通天彻地之功，更是把逃命的绝世本领筋斗云传授给了他，到最后赶孙悟空走的时候也不教育孙悟空不能造反，而是告诫孙悟空造反之后不能说出自己的师承。

其实，细想之，须菩提对孙悟空的教育本来就是缺失的，他只传授了孙悟空无上神通，却没有对孙悟空进行封建伦理纲常的政治教育，以致于让孙悟空成了一个反动人物。

难道是须菩提自己忘了吗？当然不是，而是他根本就没有打算给孙悟空上政治课。

须菩提需要的就是一个反动的孙悟空，这样才能实现他多年来强压在心底的夙愿！

所以他对孙悟空的到来无法拒绝，满心欢喜！

但这也正是须菩提祖师的痛苦之处。

虽然心向往之，却无能为力，无可奈何。

在一个巨大的时代背景之下，一个本领再高的人只能是一个悲剧，只能表示服从。

甚至可以说，本领越强大，思想越理想，人生也就越悲剧！

所以，须菩提祖师只能是昙花一现。

须菩提祖师在教授孙悟空本领之后，他就知道自己的使命已经完成，他知道孙悟空的道路，也即自己的道路，那是行不通的，即便可以反抗一时，却迟早都会被扼杀，但是他并不甘心一生沉寂，所以，他要让孙悟空替自己行道。

因此，当孙悟空本领大成之后，须菩提唯一要做的事情就是赶走孙悟空，并强化孙悟空翻天覆地的犯意。

因此在《西游记》第二回中，他赶走孙悟空的时候，有这么一段场景——悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”

祖师道：“哪里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”

悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。

祖师道：“你这去，定生不良。

凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。

你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”

悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”

这一段话其实已经揭露了须菩提祖师的内心世界了。

首先，须菩提祖师很了解孙悟空的脾性，知道孙悟空的本心，所以他才会说出“你这去，定生不良”

的话来；其次，须菩提祖师并不制止孙悟空“不良”

，他甚至暗示孙悟空，你可以闯祸，我不是不管你，而是管不住你；再次，须菩提不让孙悟空供出自己的师承，说明他对当时的统治阶级还是忌惮的，这也是他无能为力的地方。

用简短的话来描述，须菩提祖师对孙悟空就是理解、纵容、深表遗憾。

这就是须菩提祖师昙花一现的原因。

第三章老君与如来——暧昧之谜

一、老君、如来的暧昧

太上老君是道家至尊，如来佛祖是沙门领袖，两人是《西游记》中统治阶层的两大巨头，他们的实力要远比近乎傀儡的玉帝强很多，而且以他们的本领，要杀掉孙悟空并不很难，但是两人都不约而同地做出了很暧昧的举动，老君的八卦炉没有烧死孙悟空，如来的五行山也没有压死孙悟空，五百年后孙悟空重新出山，大圣之名居然还在，这不能不说很奇怪。

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