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第〇三五章 投石问鼎（第7页）

除了偶尔有人前去求医问药，与凡尘俗务几乎没了瓜葛。

听到二王子的建议，在场诸人都愣了一下。

想一想，又觉得似乎再没有比这更好的建议了。

西戎大臣们纷纷点头。

不管哪朝哪代，开国登基这等大事，历来都是要向神明问卜的。

西戎游牧文明起步晚，天文历法从来照搬夏朝，所谓黄道吉日也由夏人推算。

现在二王子提出就国号问题请教一下奥云大神座下先知乌霍大师，人人心里不由得想：早该如此。

自己族中的神，感情上到底亲近些，觉得比夏人的神更可靠。

莫思予心中暗赞一声："

高啊！

亏他想得出来。

"

在老莫眼里，那什么"

奥云大神"

，也就是西戎各族流行的一种古老原生宗教，理念十分模糊，没有严格的信仰，也谈不上严密的组织。

和中土大地玄门释宗压根儿没法比，更别说像圣门那样取得无冕之王的地位了。

不过也因为如此，对政权影响有限。

他向来没把这位大神放在心上。

可是这个微妙时刻被二殿下提及，居然成了不动声色拉拢人心的高招。

在西戎这么多年，"

奥云宫"

的理念也听说不少。

总的来讲，他们崇尚自然神力，相信万物有灵，主张天人合一。

那位乌霍大师虽然没打过交道，却知道他不仅熟知西戎史传，也通晓夏文。

锦妃死后，当初符亦带回来的那批锦夏典籍无人保管，就送到了"

奥云宫"

中，由他收藏。

也许……问问他，反而能帮自己的忙。

于是也点点头。

登基典礼前夕，快马带回了乌霍大师的回话。

大师说：灵恝山上的点地梅，不管种子落在什么地方，总能撑开石缝顶开石块生根发芽；奥云宫前的龙胆草，不管遭遇多么严酷的寒冬，总能在第二年春天开得更艳更好。

而山颠圣石已经被风雨侵蚀出无数洞窟；宫中金瓶也因为日日摩挲而镂雕模糊。

由此可知，不论多么坚硬的金石，终将在岁月中渐渐磨损；不论多么柔弱的草木，也会于枯荣里生生不息……

永乾元年十月二十六，太祖符杨于顺京登基称帝，立国号为华荣。

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