来这儿的路上康斯坦丁认真揣摩过拉斐尔的资料。
虽然跨越了时间——也不知道有没有跨越空间——但他的手机还可以联网,而且网速还很快,比他在国内的时候好多了,信号格甚至是满的。
不过拉斐尔在网络上找不到什么资料。
也正常。
毕竟相隔的时间太久,而拉斐尔又亡故得太早太早。
对于这位大艺术家的作品和地位,人们尽可能地大书特书,极尽赞美之词;而对于他的私人情况,他的性情,他的经历,他的言谈举止,虽然谈不上空白,但用词也是极为空洞的。
康斯坦丁对拉斐尔一无所知。
他其实对于拉斐尔面前的“祂”
同样一无所知。
他都不知道自己过来到底是干什么的。
何苦,一路上他自己也跟自己说,亚度尼斯都不记得这段经历了,他这么跑过来一趟是要干什么呢?哪怕苛刻地说,拉斐尔也是属于“前任”
列表的成员,无论如何都轮不到他这个后来者挑剔评价。
但问题正在于,“前后”
、“时间”
这一概念,在亚度尼斯身上是超脱于常理的。
亚度尼斯不仅仅是可以回到过去。
他随时可以倒流时间,重改时间线,有这种能力足以他消除一切过往的遗憾,令每一件事都尽善尽美。
这种疑虑始终横亘在康斯坦丁的内心深处,他并不经常触碰它们,或许是因为他的心里始终充满了不确定,而这种不确定也不单纯是由于亚度尼斯的伟力:祂的力量只是将他的疑虑合理化了。
并不是说如果亚度尼斯没有这种伟力他就不会疑虑。
康斯坦丁就是这么个人,阴暗、恶毒,一旦稍微感到喜悦和幸福,哪怕只是摸到了边,他也会忙不迭地找点麻烦,让事情一路下滑。
然而,看过拉斐尔遗留下来的那些痕迹后,他反倒更不痛快了。
他也不知道自己是在为谁不平。
是为了拉斐尔?可拉斐尔自己必然是很幸福的。
他爱上了圣母与圣子,这两者在他心中浑然一体,无疑,拉斐尔触及的是真相。
拉斐尔理解了,理解后他爱圣母更多些。
圣子在这里只是道具,可又必不可少,正如拉斐尔是由他自己和他的才华所构成的一样。
多么混乱的,神才会有的故事。
那么康斯坦丁的不平是为了亚度尼斯?那也不是。
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