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第8章（第1页）

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作者有话要说：那么好吧……

☆、六

六

难以企及者那罗延天毗湿奴，他居住在比梵天所在的须弥山最高峰还要高的宇宙之海中，宇宙之海又是无人所能达到的地方，据说只有登顶须弥山，再经由须弥山进入大千世界交汇之处，而交汇之处则是须弥山真正的顶峰，直登上去，则有宇宙之海。

宇宙之海的正中央便是毗湿奴所居住的地方，它乃是四个无尽宇宙交汇而成，其中仿若漩涡，除非三相神，其他神祗仙人，见着便死，碰着便亡，即便是听到漩涡洪流之声也要丧失神智，成为行尸走肉。

而这里，又被称为业力之渊。

梵天又为那罗陀解释这业力之渊是如何产生的。

“宇宙之海你可以自由往来，但是业力之渊却不能够，那罗陀，如若你一定要见那罗延，你可以对任何事物请求，他有所感，必然会与你相见，但是业力之渊又名因果之洋，那里聚集的乃是这世间万物之中所有的情感，毗湿奴可以凌驾于因果海上，但又必然屈从于因果。”

梵天为那罗陀解惑，“但平时，他大都在各个世界的顶端看着一切。”

那罗陀顿时心生向往。

作为梵天心生子，他当然知道何为因果，也知道何为业力，而一个人能凌驾于因果业力之上却又遵循因果业力的规则，这便是无上法门，是最高境界。

仿若一个成人与一群婴孩，食物有限，成人明明在饥饿的时候可以夺走婴儿的食物来让自己得到满足，但是成人高尚，则会与婴孩均享食物以达到平衡。

于是，那罗陀不由得双手合十，高声赞美：“礼赞那罗延天！”

嘎嘣。

梵天觉得自己的五个头有点儿头痒……他这么说，只是要告诉那罗陀不要迷恋毗湿奴，毗湿奴只是个传说！

但是显然，这起到了反作用。

而毗湿奴此刻就在宇宙之海上看着须弥山上发生的一切，笑得肚子都有些疼了，他没想到梵天竟然这样有趣，而那罗陀也实在是个实诚人——明明之前还挺机敏的，怎地给梵天说了两句就变更偶像了？

“那罗延。”

湿婆走过来，坐到他身边，“你在笑什么？”

“可笑的。

好笑的。

能笑的。”

毗湿奴回答。

湿婆问：“什么是可笑的？什么事好笑的？什么是能笑的？”

毗湿奴回答他：“当事物发生自欢喜就可笑。

当事物发生时候本身要让人欢喜便是好笑。

当发笑之人满心欢喜又愿意传递换地便是能笑。”

湿婆也跟着微笑了起来。

二人对视，微笑，笑得宇宙之海渐渐清澈，从中显现出许多莲花，而每一朵上，都有一样宝物。

毗湿奴随手捡起一朵来，发觉其中竟然有下界太阳之力，再仔细一看，竟然是太阳从宇宙之中脱胎之时，因自身过于庞大而使得大地承受不了热力，而被湿婆用三叉戟敲下来的那部分。

这一部分比之太阳不差分毫，却不能成为太阳的一部分，只能被丢入宇宙之海中。

但是，它仍旧如太阳一般耀眼，光辉无限，而且热力惊人。

湿婆接过毗湿奴手里的莲花，看着里面滚烫的太阳碎屑，再看看毗湿奴，发觉他身边的宝物虽然好看，却色泽仍旧不够鲜亮。

“摩诃提婆，你在看什么？”

毗湿奴问他。

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