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熟，还是只有塔喜堤。
仗着布莱一行人未见得能生还报案，得过且过。
克利斯青为了保密，
大概也急于摆脱他们，把白颜一干人也一并送到塔喜堤上岸。
第一次船到塔喜堤的时候，按照当地风俗，每人限交一个同性朋友，本地人对这友谊非
常重视，互相送厚礼，临行克利斯青的朋友送了他一对完美的珍珠，被船长充公未遂。
这种
交友方式在南太平洋别处也有，新几内亚称为“库拉”
（ｋｕｌａ）——见马利脑斯基
（Ｂ．Ｍａｌｉｎｏｗｓｋｉ）日记——两地的友人都是一对一，往来馈赠大笔土特产或是
沿海输入的商品，总值也没有估计，但是如果还礼太轻，声名扫地，送不起也“舍命陪君
子”
。
收下的礼物自己销售送人。
这原是一种原始的商业制度，朋友其实是通商的对手方，
也都很有大商人的魄力。
连南美洲西北部的印第安人也有同样的制度，直到本世纪五○年代
还通行。
都是交通不便，物物交易全靠私人来往，因此特别重视通商的搭档，甚至于在父子
兄弟关系之上——见哈纳（Ｍ．Ｊ．Ｈａｒｎｅｒ）著《吉伐若人》（“ＴｈｅＪｉｖａｒ
ｏ”
）——塔喜堤过去这风俗想必也是同一来源，当时的西方人容易误解，认为一味轻财尚
义。
克利斯青最初准备只身逃亡，除了抛撇不下恋人，一定也是憧憬岛人的社会，满想找个
地图上没有的岛屿，投身在他们的世界里。
但是经过土排岛之难，为了避免再蹈覆辙，只能
找无人荒岛定居，与社会隔离，等于流犯，变相终身监禁。
不管这是否他的决定，不这样也
决通不过。
白颜住在塔喜堤一年多，爱上了一个土女，结了婚。
英国军舰来了，参加叛变的水手们
被捕，白颜等也都不分青红皂白捉了去。
原来出事那天晚上，克利斯青正预备当夜溜下船舷
潜逃，在甲板上遇见白颜，托他回国代他探望家人，万一自己这次远行不能生还。
白颜一口
应允。
克利斯青便道：“那么一言为定。”
不料船长刚巧走来，只听见最后两句话，事后以
为是白颜答应参加叛变。
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