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第30章（第2页）

悬崖勒马的绝对停止，有如中国画上部严厉的空白——不可少的空白，没有它，图画便失去

了均衡。

不论在艺术里还是人生里，最难得的就是知道什么时候应当歇手。

中国人最引以自

傲的就是这种约束的美。

当然，下等人在这种缺少兴趣的，稀薄的空气里是活不下去的。

他们的宗教是许多不相

连系的小小迷信组合而成的——星相，狐鬼，吃素。

上等人与下等人所共有的观念似乎只有

一个祖先崇拜，而这对于智识阶级不过是纯粹的感情作用，对亡人尽孝而已，没有任何宗教

上的意义。

中国人的一厢情愿

但是仔细一研究，我们发现大家有一个共通的宗教背景。

读书人和愚民唯一的不同之点

是：读书人有点相信而不大肯承认；愚民承认而不甚相信。

这模糊的心理布景一大部分是佛

教与道教，与道教后期的神怪混合在一起，在中国人的头脑里浸了若干年，结果与原来的佛

教大不相同了。

下层阶级的迷信是这广大的机构中取出的碎片——这机构的全貌很少有人检

阅过，大约因为太熟悉了的缘故。

下层阶级的迷信既然是有系统的宇宙观的一部分，就不是

迷信。

这宇宙观能不能算一个宗教呢？中国的农民，你越是苦苦追问，他越不敢作肯定的答

复，至多说：“鬼总是有的吧？看是没看见过。”

至于智识阶级呢，他们嘴里说不信，其实

也并没说谎，可是他们的思想行动偷偷地感染上了宗教背景的色彩，因为信虽不信，这是他

们所愿意相信的。

宗教本来一大半是一厢情愿。

我们且看看中国人的愿望。

中国的地狱

中国人有一个道教的天堂与一个佛教的地狱。

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