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第28章（第1页）

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店铺久已关了门，熄了灯，木制模特儿身上的皮大衣给剥去了，她光着脊梁，旋身朝

里，其实大可以不必如此守礼谨严，因为即使面朝外也不至于勾起夜行人的绮思。

制造得实

在是因陋就简，连皮大衣外面露出的脸与手脚都一无是处。

在香港的一家小西装店里看见过

劳莱哈台的泥塑半身像，非但不像，而且恶俗不堪，尤其是那青白色的肥脸。

上海西装店的

模特儿也不见佳，贵重的呢帽下永远是那笑嘻嘻的似人非人的脸。

那是对于人类的一种侮

辱，比“沐猴而冠”

更为严重的嘲讽。

如果我会雕塑，我很愿意向这一方面发展。

橱窗布置是极有兴趣的工作，因为这里有静

止的戏剧。

（欧洲中古时代，每逢佳节，必由教会发起演戏敬神。

最初的宗教性的戏剧甚为

简单，没有对白，扮着《圣经》中人物的演员，穿上金彩辉煌的袍褂，摆出优美的姿势来，

一动也不动地站着。

每隔几分钟换一个姿势，组成另一种舞台图案，名为ｔａｂ－ｌｅａ

ｕ。

中国迎神赛会，台阁上扮戏的，想必是有唱做的吧？然而纯粹为ｔａｂｌｅａｕ性质的

或许也有。

）

橱窗的作用不外是刺激人们的购买欲。

现代都市居民的通病据说是购买欲的过度膨胀。

想买各种不必要的东西，便想非分的钱，不惜为非作歹。

然则橱窗是不合理的社会制度的不

合理的附属品了。

可是撇开一切理论不讲，这一类的街头艺术，再贵族化些，到底参观者用

不着花钱。

不花钱而得赏心悦目，无论如何是一件德政。

四五年前在隆冬的晚上和表姊看霞飞路上的橱窗，霓虹灯下，木美人的倾斜的脸，倾斜

的帽子，帽子上料吊着的羽毛。

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