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召诰（第2页）

广置官司则食冗而吏杂，分立郊庙则礼烦而神黩。

徒崇侈于苟安之日，不救祸于垂危之年。

东汉不废西京，董卓迁而速灭。

女直南修汴京，高琪遁而遽亡。

若晋之石头，唐之灵武，宋之临安，以仅保其如线之祚者，初未尝于无事之日一缮治其郛也。

而唐之太原暨河南，宋之应天、大名暨河南，城隍具完，宫阙具治，米粟甲兵具偫，迨其离析分崩，莫得一日而措足焉。

然则前之揣天画地，糜县官而役闾左者，果安用乎？强与知之，强与图之，其大概亦可睹矣。

周之迁也，王迹息而下夷于侯，乃拱手而让宗周于他族。

则周之仅以存者，雒邑为息肩之地，而其浸以亡者，雒邑实为处堂之嬉。

其浸以即亡也，营雒之始不任其咎；其仅以存者，营雒之始亦不任其功。

功过不保之地，君子所不敢知。

若夫揣时度势，为不然之虑，狎侮天命，而自神其术，天所弗佑久矣。

故曰过虑而无当也。

然则公之营雒者，何也？曰：圣人之会人物也以经，通古今也以权。

其以宰制天下也，惟此而已矣。

夫周公则已曰：“日至之景，尺有五寸，谓之地中。”

天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也，百物以阜，道里以均，斯足以为王者之都矣，此所谓经也。

有虞氏五载一巡守，诸侯各朝于方岳，地迩政简而不劳也。

迨周地辟于古而文治益繁，故展时巡以十有二年，而制五服以六年之述职。

及其后且犹不给，则巡守间举于东都，而虞制尽变矣。

然六年之朝，尽山东滨海、荆南逾塞之国，越函谷以旅见于镐京，则侯氏亟承其敝。

雒邑营，而太保以庶邦冢君之币贽，绍公以锡王，盖五服之享，自是而不戾于宗周者有矣。

涖中岳以罢四岳之巡，通侯币以节来王之劳，此公之权也。

远则携，近则亲者，人之恒情也。

天子之光，人之所乐近也。

东郊之民心尚摇摇而未定，西望而狐疑，曰：“天子其边侥我乎！”

惟正天邑之名于雒邑，而惠此仇民，服在王廷者，无疏远之嫌，夫乃思媚而危疑允释。

义以纠之，仁以联之，丕諴殷民而作之新者，又在斯矣。

此又公之权也。

权以通古今之势，经以会民物之情。

公所为迓无疆之休者，惟此而已矣。

过此以往者，未之或知也，公亦安用知之哉？阙其所不可知，而尽所可为，可以正告天人，而驭天下以道矣。

过高之论，适足以乱德，权术之说，徒用以惑民，奚足以知君子之用心哉！

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