史书有载，田姝本为诸侯蔡国的公主，封号“贞”
。
天命十七年，蔡国上将军卓啸谋逆弑君，并大肆屠戮蔡王室成员。
贞公主侥幸逃脱，暗召忠臣旧部秣马厉兵，于天命二十三年率众打回王都仪梁，诛杀叛臣、重扶社稷，后被拥戴成为世上第一位女诸侯王。
但那时同为诸侯的缙国在一代英主李恪昭治下，已具备扫定天下的绝对实力，蔡女王根本难有大作为。
天命二十四年，也就是田姝登上王位的次年，诸侯苴、薛两国裹挟蔡国、拉拢临海的仲山国，兵分三路合围缙国，展开了史无前例的大规模混战。
恰是那时，蔡、缙交界的原州有异族铁蹄趁虚越山而来，妄图渔翁得利，一时间天下烽烟四起，焦土千里、哀鸿遍野。
缙王李恪昭的王后岁姬匿迹千里奔赴仪梁，对蔡女王田姝且诈且诱，并晓以大义。
田姝有感于黎民之艰，顺应大势退出四国同盟，使蔡国成了天下第一个和平归顺大缙的诸侯大国。
“当时田姝看清大势所趋，遂率国归顺大缙，那是在最大限度保自己的子民不受战火之苦，哪里是治国无能？后来我大缙开国主封她为‘恭义王’，划邺城以北为她藩地，并允她以藩地收容、安置故蔡国遗民，何来‘逃亡至槐陵’一说？”
放眼整个原州，云知意绝对是当下同龄学子里史学最强者。
毕竟半部原州史都与云氏家史重叠，她不会记错。
“槐陵最初也在我先祖云嗣远封地之内。
正因开国主将此地许给田姝，我先祖在让出此地前，才特地命人建了小通桥，算是为曾经的封地子民留下最后照拂。”
云知意说着，不自觉地咬了咬牙：“我猜得到那帮神棍在搞什么鬼。
他们借‘打娘娘’的仪式与说辞，对无知百姓行潜移默化之实，将最易哄骗的人筛进讲经堂，倒行逆施在宣扬‘牝鸡司晨，家国必有灾殃’的妖言！”
自缙王李恪昭结束诸侯争霸的乱局起，大缙朝廷就明文昭告天下：男女责权利等同。
这条铁律已行两百余年，大缙女子执掌家业、封侯拜相，甚至承袭帝位都已成惯例常事。
但长久以来，无论在朝在野，始终有一撮人在暗中挑衅国策，试图复辟古时“尊男卑女”
的恶俗陋规。
“打娘娘庙”
里，三殿布道使者们的唱词经文根本经不起细究，泰半内容甚至文辞不通、前言不搭后语。
但槐陵贫穷，民众为糊口耗尽毕生大半心力，读书受教对他们中的大多数人来说过于奢侈。
所以，那种云山雾罩的假经文在他们听来，只会觉其中蕴含了自己尚未参悟透的深奥道理，难免心生敬畏。
想起方才在庙中的所见所闻，云知意隐怒：“此事我若不知便罢了，既都一清二楚，你还叫我装聋作哑吗？”
——
世上最了解一个人的，通常不是其亲朋好友，而是对手。
霍奉卿与云知意争了十来年的高低，哪会不知她观念里根深蒂固的方正与担当？
正因为太知道了，才会郑重其事提出要求，让她别急着趟槐陵这摊浑水。
“很明显，槐陵县府里有人与那庙勾结，甚至还不止一人。
你若管，只会给自己惹来麻烦，”
霍奉卿冷静地分析，“再说，你能怎么管？若报官，你是报槐陵县府还是报州丞、州牧两府？”
看那庙门的石刻匾额，还有正殿内王女跪地石像，再联系客栈掌柜夫人说的“近几十年才重起香火”
，这庙的事至少已有两代人持续经营。
几十年都无风声外传，可见布局缜密深远，只怕州丞府，甚至州牧府内都有利益关联者。
“……一旦报官，必会打草惊蛇。
他们将有充裕时间销毁大多数证据，届时就算有人来查，结果无非就是端掉那个庙。
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