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第56章 身体理论(第2页)

江哲再度开口解释。

“其实‘忒休斯之船’的核心点三:正是克隆。”

“顾名思义,克隆一个一模一样的那个船还是原来的那个船吗?”

“现在,我们将死物转变为活物。”

“由于活物的限制,比如无智慧的野生动物,它们没有智慧,没有思想,只有本能。”

“野生动物们的本能便是:生存,吃,睡;干架,争取地盘,繁衍等等;这些都是生物的本能在作祟。”

“所以,我们不讲也罢。”

“我们先从不同的角度去解析【克隆】!”

“一个问题:当屏幕前的观众们,你们和别人谈话时,所说的【我】究竟指的是什么东西?”

“请通过直播间的弹幕告诉我!”

随着话落,后台导播非常配合的说:【我是后台的导播,我会截取一部分观众的弹幕给江老师观看。

这话一出,顿时引起海量的观众们的弹幕。

“这还不简单,当我们说【我】的时候,肯定是指我的身体啊!”

“不对不对,不是身体,我觉得是【意识】,因为身体死了,意识还在,那么【我】就还在啊!”

“不,都不是,我觉得【我】应该是我们的记忆,而不是所谓的意识和身体。”

“...”

很快,铺天盖地的弹幕都发表完毕。

不一会儿,江哲便收到了后台导播的转述。

闻言,江哲微微一笑。

“对于【我】这个词来说,许多人的意见都不太一样。”

“弹幕中40%认为是身体,50%认为是意识,还有10%认为的不太明确。”

“现在,我来说说我的见解。”

“我们人类,这辈子说的最多的词,是【我】,其次是【你】,最后是【他】。”

“当各位用到‘我’这个词的时候,你应该是觉得自己的意思很明确的,我就是我,有什么好理解的呢,对吧?”

“‘我’大概是你们生活在这个世界上最清楚、最不会搞错的事情了,从很小时候你就知道这是什么意思。”

“所以当你在讨论‘我’——该问题的时候,各位都会把重心放在‘是谁’这个上面。”

“实际上,‘我’确是个不言自明的东西。”

“但假设,各位停下来想想,‘我是谁’,那么‘我’这个词汇的概念就会变得不那么清晰了。”

这话确实如此!

当一个问题,一个字,被仔细琢磨很久之后,那么这个问题与这个字都会变得极其陌生;这便是人类的一种思考机制。

目睹这一切的京都报告厅的专家们纷纷点头认可。

现场的哲学家们倒是眼前一亮,这江哲解释的主题实际上依旧是【身份问题】,即【忒休斯之船】的核心。

而哲学世界内的‘我’,一直都是有争议的话题。

在该世界,截止目前为止,都没有人能回答出先辈哲学家门卫剔除的三个问题。

【我是谁?】

【我从哪里来?】

【我到哪里去?】

这也算该世界的未解之谜了!

华云峰看着大荧幕,不禁思索:“确实如此,原本以为忒休斯之船仅仅是零件替换的问题,但随着他的讲述,他将忒休斯之船的难点上升到了这个恐怖的问题上。”

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