利达文学网

第240章 庄子（第4页）

庄子的处世哲学还体现在坦然面对天地人生。

“朴素而天下莫能与之争美”

，保持淳朴本性，就是这世界上最完美的人。

“道隐于小成，言隐于荣华”

，主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

“至乐无乐，至誉无誉”

，摆脱世俗的快乐和荣誉，才能体会到真正的快乐。

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”

，在人生道路上，要按照自己的想法和准则做事，不受外界影响。

“其嗜欲深者，其天机浅”

，嗜好欲望太多会遮蔽本性智慧。

“绝迹易，无行地难”

，要对自己做过的事情负责，考虑后果。

“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”

，平静地接受无法改变的现实，这是生活中的智慧。

“以众小不胜为大盛”

，不与世俗之人争小利小益，以脱的心态追求更高远的目标。

“夫以利合者，迫穷祸患害相弃也”

，以利益为出点的友谊不牢固，真正的友情来自相同的志趣和人生理想。

“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝”

，君子以义相交，交情平淡却能长久亲近；小人以利相交，交情甘甜却不牢固。

政治思想

庄子不主张推崇古代圣贤，认为万物平等，反对“人为”

追求，主张清静无为，顺应自然展。

庄子认为人不应该成为虚名的载体，“无为名尸”

。

沉溺于名利之中会招来怨恨和责难，一个人太过热衷于猎取虚名、沽名钓誉，最后会丧失自我，成为“名尸”

。

而像百里奚不把官爵俸禄和级别待遇放在心里，一心一意养牛，反而被秦穆公委以重任。

庄子觉得人是本，名利是身外之物，人不能沦为外物的奴隶，“有大物者，不可以物；物而不物，故能物物”

。

庄子还主张“知其不可奈何而安之若命”

，在极端处境下，当知道世事艰难，无可奈何时，安于处境、顺应自然或许是最好的方法。

庄子处于一个混乱的时代，他考虑的要问题就是如何在乱世中生存、安顿，把“无用之为大用”

“知其不可奈何而安之若命”

当做他保全自身的活命思想。

“无用则为大用”

，某些时候“无用”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。