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第38章（第4页）

田鸡拉拉我衣角一本正经的问。

“这两个有什么区别？”

“在远古并非人人有姓，一个部落往往只有几姓，但作为一个部落联盟，其姓也就比较可观了，古人好举成数，以百而言多，故称这种军事大联盟中的人群变为百姓。”

叶知秋不慌不忙给田鸡解释。

“黎民百姓到后来才泛指普通的平民，可在远古时期，黎民和百姓其实是两个不同的阶层，黎民是战败的俘虏，是百姓的奴隶，可以任意的屠杀和驱使，对于百姓而言，黎民其实就是贱民的意思。”

温儒在旁边老气横秋的补充。

我们这才恍然大悟，忽然想起寨子外面那些竖立木桩上雕刻的画面，那些被杀戮和驱赶的原来就是这些人的先祖，他们至今还铭刻着那段屈辱的记忆，时刻提醒着自己是九黎的后裔，这是多么要强和骄傲的种族，即便过了千年都未曾忘记屈辱，他们好像是在等待着什么，等待去洗涤那段不堪回首的悲惨历史。

“快问祭司，噶薄亚咯易这句话是什么意思？”

我催促叶知秋。

她用生硬的语言和祭司交谈，我唯一能听懂的就是那五个字的发音，叶知秋话刚一问出口，盘坐在地上的祭司猛然抬头，那双煞白的眼睛看向叶知秋这边，神情极其的凝重，嘴里嘀嘀咕咕说了一大堆。

叶知秋嘴角蠕动一下表情惊诧：“不是……不是地名！”

“那是什么？”

我们异口同声焦急的问。

温儒缓缓从地上站起来，佝偻着腰，在他脸上露出我们看不懂的微笑。

“是人名，噶薄亚咯易这五个字前面的噶薄是人名，一个你们耳熟能详的名字。”

他抬头看向祭司身后刻有鬼神图案的木桩，声音透着溢于言表的欣喜。

“蚩尤！”

祭司干瘪的手伸出来，在旁边男子的帮助下，拿起一块炭灰，在面前写下一串文字，边写边对我们说着什么。

叶知秋告诉我们，噶薄亚咯易这五个字，我们只大概的发对了音，而祭司如今所写的才是这五个字真正的含义。

噶薄是蚩尤的意思。

亚咯易在祭司的语言中，被称为祖神之殿。

第76章守陵人

这寨子里的人都是九黎族后裔，而九黎族在远古首领便是被后世称为兵主的蚩尤，正是在骁勇善战的蚩尤带领下，九黎族在当时强盛一时，威震天下。

而黎民的由来也正好和蚩尤有关，逐鹿之战蚩尤败给黄帝终被枭首，强大的九黎族群龙无首兵败山倒，那些被抓获的九黎人便沦为奴隶，这便是黎民的来历。

“苗人信奉鬼神源于九黎族，在黎民的心目中蚩尤便是他们的先祖，地位形同于神。”

叶知秋兴奋异常的对我们说。

“而且青铜面具上的造型和纹饰显示是战争时所戴，有些典籍中有过这方面的描述，指出蚩尤头生双角，兽首人身铜头铁额，想必就是因为戴上面具后的形象。”

“知秋推断的有道理，而且青铜面具的年代大致也和九黎族强盛时期吻合。”

温儒点点说。

对于蚩尤我还算清楚，何况我们还去过昆仑金阙，在黄帝冰陵之中的冰雕壁画上，清楚的再现了当年那场旷日持久惊天动地的大仗。

即便是最终取胜的黄帝，在冰雕中对蚩尤的刻画也无不透着敬意，我还记得画面中的蚩尤骁勇善战勇猛无匹，身高七尺面如牛首，铜头铁额刀枪不入。

这和后世文献中记载的相差无几，只不过对蚩尤的描述多有夸张，杜撰出一个异于常人的神话形象，传闻中蚩尤有八只脚，三头六臂，勇猛无比。

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