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第111章 世人拜佛我参禅诸世皆渡群魔嗜血我朝圣心无坦途（第2页）

“我走后，你且不必去捕风捉影，于这世间中沉沦，生死有命，我佛慈悲，生我而育我，而我以死，做最后的报效。

持渡，这是喜，而非悲，不哭。”

如此，持渡真正迎来属于自己的人生，一个自我独自面对的人生，他披上了那件属于知慧僧人的白色袈裟，于世间赤足行走。

佛教以为，肉身是桎梏，唯有朝圣才是真正的超脱，所以才会有“苦行”

。

他们以为，砥砺肉身能够以痛苦来激励神经，欲渡苦海，彼岸就不再是终点，而是那芸芸众生。

所经之处，化缘施舍，逢人度化，世人传颂“白衣圣僧”

。

持渡一生追寻过很多问题的答案，我从哪来，要到哪去，我又是谁，我又会成为谁，最终这些所有，而又都聚集成追寻一个答案，我是什么。

于这红尘之中，随着他的所作所为渐而闻名天下，持渡一名也真正授命神佛，成为了佛门的佛陀，即，僧圣，是佛门唯一一位在世佛。

也因此，持渡度了金身，于庙宇受人供奉祭拜，可他对此却不闻不问，他不喜欢自己被桎梏在那副黄金浇灌的佛像中，他向往这芸芸众生的人山人海。

一叶一菩提，一念一生莲，在这大千界，持渡历经劫难终成神佛，他已经抵达了这一道路的最高境界，他不认为世间的约束能够再桎梏他，可他却也对自己来自于人海而深信不疑。

他要再从高处向低处，回到属于他的位置。

于是凡是走过一座属于他的煌煌庙宇，他会打碎那金身佛像，将那些黄金纷发于所需要的人，又会留下一枚舍利子，以做代价。

多地政府开始向朝廷响应这个问题，持渡的所作所为或许是一种抗议，又或是一种不满，众人都以为，一个僧人，不值得任何同为人的人下跪祈求。

而所谓的佛，也只不过是人心中的愿，有求才有佛，有念才有佛，至于所谓的回应，不过是命中注定的相逢，就像知慧所做的一样

而这芸芸众生，更不应该向任何人低头，所谓众生平等，不仅仅只是在人与人的身份和不同的观念中，更在面对的困难与逆境中。

只要众人携手，高山可平，深海可填，他呼吁人们以慈悲为怀，众生为悯，提倡共渡难关。

这是他的道，也是他心中的佛，即，普度众生，与礼书的有教无类有着异曲同工之妙，前者在于人人平等的面对困境，携起手来共渡难关，后者在于对学习的追求可以遍及普罗大众，人人皆可读书。

也因此，所有属于持渡的庙宇都被拆除，他就是那么一个在人间的佛，不必让人们去求，去请，他希望众人都可以成为自己或他人的佛，对，携手。

而关于他的寻根之旅，他去了一趟太岳山道庭，面见道祖张道一，坐而论道。

如此，一方以“循序渐进”

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