顺便说一下另一个女人,班婕妤的结局。
赵飞燕上位后,班婕妤因怕遭到中伤,要求去长乐宫陪伴元后,元后本来就很喜欢这个儿媳妇,正求之不得,遂同意。
自此班婕妤青灯竹简,四十多岁时染病身亡。
班婕妤留下不少文字,但大部分已经散失,现在能读到的只有《自伤赋》和《捣素赋》。
还有五言诗,《怨歌行》,又叫《团扇诗》,其诗曰:
新裂齐纨素,皎洁如霜雪。
裁作合欢扇,团圆似明月。
出入君怀袖,动摇微风;
常恐秋节至,凉飚夺炎热;
弃捐荚笏中,恩情中道绝。
清人纳兰性德无病呻吟名句,“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”
源自此诗。
这诗其实是后人所托之作,非出自班婕妤手笔,不过精神是相通的。
王莽对淳于长,在兵法上叫以正合,以奇胜。
正是实力,是基础,是坚定的目标和不懈的努力,正是道,奇是术,是手段。
正在奇之前,这六个字还是有普世风范的,比通常比较龌龊的比如三十六计,厚黑之流所谓东方的智慧要高级很多。
只不过这么有普世价值的言论来形容两个人,还是表兄弟俩的胡掐。
如果不是牵涉到故事主线,以及西汉帝国的生命线,我对淳于长以及他跟王莽的事情毫无兴趣。
我更喜欢看到类似宣帝时那些枯燥的流水账,某年,免税;某年,出台新的福利规定;某年,政府减少支出以改善民生;某年,降低盐价…等等。
这些条文,虽然说改变不了某种本质,或者某种制度,但它们都是实的,出去确实有大量的人真的会受益,这也是读历史时难得的几乎也是唯一的欣慰。
类似这种暖色调的条文,在刘骜一朝并不是没有---任何一个脑子正常的皇帝都会颁布类似的措施。
但有善政不代表没有殆政,烂政甚至荒谬的政。
有时候给一个组织打分的标准,不是它制造了多少善,而是它没有制造多少不善。
不作恶比行善其实高级很多,也难很多,少制造一个新的乞丐,比施舍给一个乞丐十块钱,要难一万倍,也是比施舍大一万倍的善。
不幸的是,荒谬的政治在刘骜一朝生过不止一次。
这种事情哪怕生一次,就能抵消之前所有的努力。
公元前17年,刘骜即位后十七年,黄河在山东境内决口泛滥,淹掉三十一个县,受灾人口上百万,伤亡无计。
刘骜正准备下令堵决口,有个叫李寻的关中读书人上书,说黄河决口是天灾,去堵的话就是跟天对抗,与其如此,不如看泛滥而出的黄河水怎么流,然后顺着自然的流向开挖新河道,如此才是顺应天道啊。
刘骜竟然认可了,竟然文停止治理黄河,任其泛滥一而不可收。
灾区地方政府的求援文件天天到长安,刘骜竟然不屑一顾。
这件事儿是李寻干的,李寻的上司是丞相翟方进,有这样的下属可以想象有什么样的上司,一般上司也教不出这样的下属来。
汝南郡有大量湖泊,周围耕地肥沃,灌溉便利,因此汝南郡农业达,人民生活水平较高。
但大家都知道,湖泊有个坏处就是赶上涝年很容易泛滥。
有一年关中暴雨,湖泊成灾,身在关中的翟方进忧虑老家汝南郡的那些湖会不会也这样,给老家人民造成灾难啊----但那年汝南并未下暴雨。
于是他拉着御史大夫孔光一起回了趟汝南,视察一番后回到长安,上报刘骜说,把汝南郡那些湖泊的水都放干了,以后汝南百姓就不会遭湖水泛滥之苦,国家也不用掏钱治理了,两全之策。
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