其实在五台山的修行也不是全然无趣，也会交到不同流派的朋友，包含许多修仙的道士。
一日，我便领了两个去见主持方丈。
他们则带去了一封信。
良久，方丈阅读完毕，放下手中信笺，转向二人郑重道：“告知你家师祖，就说贫僧定会亲自前往观礼！”
那二人赶紧一同躬身行礼：“谢过慈云大师！
如此，晚辈二人告退了！”
方丈点头，我则同他二人一起恭敬退出。
我既负责接待，总不能让客人来了不坐就走，还是要尽一番地主之谊的。
他二人也不止一次在长辈的带领下来过了，道士们就是爱访友论道，而我也乐得同和尚以外的人说说话。
说话自然不能干说，得在山上寻一处风景秀丽、人烟稀少之地，再泡上一壶好茶，边品边叙。
“怀慈师叔自从上次来过我们落凤山后，就没再下过山吗？”
这话的确是问到我了，自从做了和尚便几乎没再怎么下过山，同世俗的世界已做两断：“需要小乘佛法有成，才让下山游历。”
“总觉得叫你师叔怪怪的呢，我们年龄都差不多。”
这便是与俗世两断的好处，很多东西都不用那么介怀，佛祖的教诲我认真修习了不少：“佛与一切众生平等，‘师叔’这些称呼本就是俗世叫法，不如二位施主直接叫我法号吧！”
一人却立刻反对了：“那不成！”
我和另一人好奇，想知道他能辩出什么花样来，同问：“为何？”
“如果我们叫你怀慈，那你也不能再叫我二人施主，得叫我们名字才成！”
原是这般，我呵呵开笑。
毕竟我们都是一路人，虽然佛道两家，但都是属于脱离了世俗的人。
“对，是这个理。”
另一人赶紧附和。
我自然爽快应下：“那小僧就依二位施主所言”
未想就犯了口误。
“错啦！
错啦！”
我才醒觉，赶紧改
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