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附加章（第1页）

不小心多了一章，顺序错了还不能改，把以前投稿给学校微信公众号的小文章一下。

关于佛教哲学对我的生活造成的影响，以及我对于佛教哲学的些许感悟，请让我从我身边的故事开始说起。

我的外婆是个在特定年代下成长起来的中国女性，身上带着时代的影子。

她对于宗教的态度一向是实用主义的——她对信仰的选择并不是出于深思熟虑，而是出于自己的情感。

并且，在年轻时候，她并不相信世界上有神存在，是到了年老体衰时，她身体病痛不断，才相信“大慈大悲观世音菩萨”

可能还是存在的。

她认为也许观音可以帮助她缓解身上的病痛，所以才信一信。

实际上，我的外婆对于佛教的认识也就止步于此。

她的信仰是极其虚无缥缈的，比起关注菩萨佛祖能教给她什么，她更愿意关心她自己的身体健康。

我觉得这是一种很朴素的希望，但是这与佛教哲学无关，因为倘若佛或菩萨真的存在的话，他们也不能随手一挥便把她的病痛抹去。

不是做不到，而是不能这么做。

我的外婆很厌恶我对她说教。

因此当我试图向她讲述佛教哲学的真正意义是“破执”

“自渡”

时，她并不愿意倾听，并且总是大声抱怨：“我知道这些有什么用，我的病能好一些么？我的身体能够不疼吗？不能的话就不要再说了，我不爱听。”

那时候我便意识到，潜心下来学佛教哲学的人与单纯信佛的人是完全不一样的，更何况我外婆的信仰还是完全的半吊子。

学习佛教哲学的人，一般是愿意钻研经文的僧人，与学院里或学院外的学者，这些人学习佛学，要求的是精神层面上的理解；然而信佛或与佛教有关联的芸芸众生，他们更在意的是自己能否吃饱穿暖，能否无病无难无痛无灾。

双方的要求是完全不同的。

实际上，佛学并不能使人在生活的物质层面上获得什么实际的东西。

我认为，那些旅游景点中借着佛寺收敛钱财的“和尚”

，并不能算是真正的“善男人善女人”

，只能算是佛教的从业人员。

其实他们要用钱来吃饭，我是能够理解的，我并不是对这些人抱有什么不满。

因为这也是缘，他们受了这样的缘，就要接受那样的因果。

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