而我皇帝之极意绸缪者,其始终对于清廷,洵属仁至而义尽矣。
夫历数迁移,非关人事,曩则清室鉴于大势,推其政权于国民,今则国民出于公意,戴我神圣之新君。
时代两更,星霜四易,爱新觉罗之政权早失,自无故宫禾黍之悲。
中华帝国之首出有人,庆睹汉官威仪之盛。
废兴各有其运,绝续并不相蒙。
况有虞宾恩礼之隆,弥见兴朝复育之量,千古鼎革之际,未有如是之光明正大者。
而我皇帝尚兢兢以惭德为言,其实文王之三分事殷,亦无以加此,而成汤之恐贻口实,固远不逮兹。
此我皇帝之德行,所为夐绝古初也。
然则明谕所谓无功薄德云云,诚为谦抑之过言,而究未可以遏抑人民之殷望也。
至于前此之宣誓,有发扬共和之愿言,此特民国元首循例之词,仅属当时就职仪文之一。
盖当日之誓,根于元首之地位,而元首之地位,根于民国之国体,国体实定于国民之意向,元首当视民意为从违。
民意共和,则誓词随国体为有效,民意君宪,则誓词亦随国体为变迁。
今日者国民厌弃共和,趋向君宪,则是民意已改,国体已变,民国元首之地位,已不复保存,民国元首之誓词,当然消灭。
凡此皆国民之所自为,固于皇帝渺不相涉者也。
以上歌功颂德之词,尚可勉强敷衍,至把誓词抵赖,亏他说得出,亏他推得清。
我皇帝惟知以国家为前提,以民意为准的,初无趋避之成见,有何嫌疑之可言?而奚必硁硁守仪文之信誓也哉?
要之我皇帝功崇德茂,威信素孚,中国一人,责无旁贷。
昊苍眷佑,亿兆归心,天命不可以久稽,人民不可以为主。
伏冀撝冲勉抑,渊鉴早回,毋循礼让之虚仪,久旷上天之宝命。
亟颁明诏,宣示天下,正位登极,以慰薄海臣民喁喁之渴望,以巩我中华帝国有道之鸿基。
代表不胜欢欣鼓舞恳款迫切之至,除将明令发还,本国民代表大会总代表推戴书,及各省区国民代表推戴书等件,仍行赍呈外,谨具折上陈,伏乞睿鉴施行等情。
据此,天下兴亡,匹夫有责,予之爱国,讵在人后?但亿兆推戴,责任重大,应如何厚利民生?应如何振兴国势?应如何刷新政治,跻进文明?种种措置,岂予薄德鲜能,所克负荷?前此掬诚陈述,本非故为谦让,实因惴惕交萦,有不能自已者也。
乃国民责备愈严,期望愈切,竟使予无以自解,并无可诿避。
第创造宏基,事体繁重,洵不可急遽举行,致涉疏率应饬各部院就本管事务,会同详细筹备,一俟筹备完竣,再行呈请施行。
凡我国民,各宜安心营业,共谋利福,切勿再存疑虑,妨阻职务,各文武官吏,尤当靖共尔位,力保治安,以副本大总统轸念生民之至意。
除将国民代表大会总代表推戴书,及各省区国民代表推戴书,发交政事堂,并咨复全国国民代表大会总代表代行立法院外,合行宣示,俾众周知。
此令。
小子随读随录,录毕后,禁不住渐愤起来,乃口占一绝道:
揖让征诛是昔型,六朝篡窃亦彰明。
如何下效河间妇,狎客催妆甘背盟?
老袁既接收帝位,遂有好几种做作施行出来,看官请续阅下回,便有分晓。
两次推戴书:统计不下三千余字,乃不到半日,即草缮俱竣,是明明预先备办,第临时揜人耳目而已。
且袁氏尚未承认帝制,而我圣主我皇帝之词,连篇累牍,不识若辈何心,乃竟厚颜若此?袁氏半推半就,真似倚门卖娼,装出许多丑态。
吾谓欲做皇帝,简直就做,何必许多做作,愈形其丑耶?作伪心劳日拙,我为诸参政羞,我并为袁皇帝羞。
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