利达文学网

第88章 印度音乐（第1页）

一、印度音乐的起源

印度音乐的起源是隐藏在音乐创作者美丽的神话之中。

印度音乐一般相信是源自吠陀（veda），由湿婆神所创，传授音乐给印度人的圣者称李习（rishi）。

李习拿拉达（rishinarada）、善弹维纳琴，唱圣歌。

相传李习的音乐技巧和印度音乐的建立，是受到全智神维希奴（vishnu）所感召的。

公元前3000年开始的本土的达罗毗荼人种和源于中亚的雅利安人奠定了印度音乐的基础，而公元前1500年至前500年《吠陀经》的吟唱aofvedicchant是现今流传最悠久的音乐传统。

印度音乐如同其他民族音乐一样自成一格，强烈反映出其风土民情与生活形态。

印度音乐极富宗教性，一如印度的文明着重于心灵的精神层面一般，民族音乐复杂、神秘而多样化，且具有冥想的心灵音乐特色。

在印度，对于古代音乐之权威者中，最伟大的人物，即使在今日的印度仍然受到音乐家们尊敬崇拜的，应该是13世纪初的莎兰卡提瓦（sharangadeva）。

之后由于伊斯兰教入侵印度北方，逐渐影响印度南北音乐风格，而北方信仰伊斯兰教的突厥族国王阿克巴（1542－1605ad）则是一个非常喜爱音乐的君主。

因此，在他治理期间，其宫廷乐师tansen开创了北印度音乐之先河，印度音乐的raga（拉格）受到他的影响，而发生了很大的变化。

另外印度的室内乐，亦从阿克巴大帝即位之后，与印度寺院的音乐、戏剧等，一并获得了很好的发展。

印度人对于节奏的感觉或有关时间之继续，皆非常的敏感和熟悉。

这也是印度人所以很容易将歌词或诗配上音乐，或将音乐填上歌词或诗的原因。

此外，印度人对于各种各样节奏组合的预判能力也很强。

例如印度人在鼓的即兴演奏中，能够很快速地而正确地判断大鼓的节拍法，是由二拍加四拍或由七拍加二拍加七拍…等节奏型组成的。

二、印度音乐的派系

印度音乐形式多样，大致可分为南印度音乐与北印度音乐两派，虽然演奏乐器及歌曲风格不同，但音乐用语及理论却是相通的。

南印度称之卡那提克（carnatic），是泛指南部大省卡纳塔克（karnataka）和其他南部各省的南印度音乐；北印度又称之为兴都斯坦音乐（hdtani），是指北部兴地语（hdi）地区和西北边境及东部西孟加拉等，均统称北印度音乐。

1、北印度音乐

又称兴都斯坦音乐，兴都斯坦也并非是指单一的音乐型，北印度在不同的地区或民族、家族，亦创造不同的风格兴都斯坦的音乐，在北印称之为贾拉那（gharana），意为家族音乐。

不同家族音乐，拥有各自的传统和音乐理论，拥有自己的训练传承方法。

这种族式的音乐，造就不同风格的乐风，得以传承至今，历久不衰。

西塔琴是北印度的代表乐器。

北印度音乐受伊斯兰教文化及波斯音乐的影响，属宫廷音乐一类；与具有印度教浓厚色彩的南印度音乐性质大异其趣。

2、南印度音乐

南印度音乐又称卡那提克音乐，亦称之庙堂或宗教音乐，不论是器乐或声乐或和宗教颂赞庆典舞蹈，几乎都和印度教有关。

这些音乐搭配不同的节拍，从单纯到变化多端，非常多样。

至于卡那提克的乐风，比较统一，即便在不同的学校，但所教授的乐风，几乎是来传统的拉格（raga）约有72种，一些有名的南印度乐器如维纳琴、笛、印度小提琴，打击乐器，如魔力单根鼓及陶壶鼓等，个别音乐家的成就，远高过于学院制的；这点和北印度颇为相似。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。