万物的生成变化,都是由“三”
数起,由高到低的多层次演化而成。
成物始于心,源于一,其数有三,皆是在道的范畴之中。
故第一章中的“道,可道”
,第一个“道”
字可名为“真道”
;但另一个“道”
字尚无法准确命名,暂名为“混沌道”
。
“混沌道”
就是生道一的“不可明状”
的虚空自然。
所谓“道法自然”
,是说道以自然为母,从自然中获能而存在,以自然为母,实现“我道法自然”
,即可进入第四层次返先天的修证。
自然就是道之本源核心。
道法于心,万物万象都由本源核心所生。
自然之道能化生万物,故万物以自然为母亲。
正如《列子·天瑞篇》所言:“一者,形变之始也。”
万物众生皆源出于此一、此心、此核,皆含有此一、此心、此核的全息基因。
由核心至万象,象数理气皆包容于一体。
修真者以此理逆而返修,返至一心,即是回归自然真境,即是回到母亲怀抱。
【既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,殁(mo)身不殆。
】
此五句是说:既知道生万物,则得其母;既知万物由道而生,则知其子。
万物从道生出,则万物皆含有道的遗传基因,故万物即不异于道,不离于道。
子由母生,子必携带着父母祖系的遗传密码,故子亦不异于母,不离于母。
物与道本同一体,岂能弃道而求物,弃本而逐末。
子既与母同一,岂可舍母而求子,弃根而逐枝。
既为其子,则应守其母;子不离母,母不离子;子母同居,全其始终之理。
得其本源之道,复归于母腹之中,复归于先天自然之道,终无丧身之害。
此即“既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,殁身不殆”
之义。
“殁”
音没,即死亡。
古之修行人,常以母子同心,子母同居之道,抱元守一而修持不怠。
所以神气安和,水火既济,心身康宁,故有九还七返之妙,得归根复命之理,聚宇宙万物之精华,而成性命双修之功。
倘若舍真逐妄,舍道寻物,迷失本宗,犹如子之离母。
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