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99第九十九章 不可讨论（第3页）

了。

“这是热寂级配给的穿梭机，一般人也买不起。”

姜祎成说道。

“那可不一定，谁知道他们会干出什么事儿”

白沅相当认真地劝道，“而且你也别标了再注明不是广告，一旦标出了什么信息，那帮粉丝就会顺着查过去，指不定能翻出什么陈年往事来。

还是别给自己找那个麻烦。”

那要这么说来，立高冷人设减少发言的信息量，还能起到保护个人信息的作用姜祎成不禁觉得白沅能够火这么长时间而没有遭到粉丝骚扰，或许还是选对了人设风格的作用。

不得不说，他能在网红圈子里走到现在，也是挺不容易的。

注释

把性啊能力赋予尊严意义的观点，是典型的父权制社会意识形态的遗留。

此种意识形态建立在落后生产力社会普遍发生的强啊奸和统治者垄断生育权的基础上此种基础普遍存在于各种社会性动物社会，认为男性主导的性啊行为是带有侵略性乃至侮辱性的，并将此作为社会等级的体现。

而此种意识形态延续到现代社会，已经趋向于形成男女无差异的观点，将性啊能力作为个人尊严的体现。

在这里不免要延伸到本章和上一章中，姜祎成反复问白沅关于自己某些技术水平的情节。

需要明确的是，这是一种非常冒犯的行为人可以有讨论颜色话题的自由，但也有拒绝讨论的权利。

并不是a跟b发生过某些事情之后，a就自动掌握了关于两人之间谈话的主导权，并且把关于发生事情的话题拿出来反复说是不合适的。

如果有的同志无法理解，请跳出本文无关于性别的人物塑造，尝试想象当代社会的中年男性在与合作者不可描述之后，自动代入年长者监护人身份并反复询问关于不可描述行为的体验的场景。

正文里的情节有所削弱，此处也不再详细描写，以免引起大家的生理性反感。

另外考虑到地球居民身份在本文中表达的含义，近几章姜祎成的表现可以视为非典型的“星际航行时代老白男odhiteguy”

行为。

这是一种不合适的、令人感到尴尬的行为，体现了父权制意识形态延续到资本主义社会的残留。

请注意“父权制的残留”

不一定仍是父权的，在削弱父权的性别强调之后，现代社会的女性一样可以在社交关系中扮演“父”

的角色

在此处点明是为了避免大家误解，同时再次强调本文人物都是被塑造成有缺陷的，请不要代入任何人物，以免被无意识输入有缺陷的观点。

另外，也提示大家也不要过度敏感，评判现实中的人需要从整体来，像本注释中这样用放大镜一个人的缺点，这是谁也禁不住的。

作者有话要说感觉最近x乎上的各种小右啊派给我反向输入了过量武德用户下沉的同时话语权被媚俗者垄断，群众被引导向社达的那套真暴啊论，反映的恰恰是左啊翼宣传的缺失。

今天早上做梦梦到我在一名年纪很小的男孩子，惊醒之后突然发现我还有潜在的绅士特质

然而这就是一个论迹不论心的事情，脑子里想绅士的东西乃至偷偷绅士的本子都是人的自由，但是在网络空间发表绅士言论乃至实操绅士行为的就得接受批判的武器乃至武器的批判了。

提示一下，ivone同志的留言“题”

被系统自动删除，大概是敏感词触发网审没有通过。

由于此话题我认为值得讨论，此处复制一下内容并予以回应。

ivone到这章我就明白我上章的困惑从何而来了上章祎成对于技术的执念还让我以为她和小白在床上是第四原来只是因为她暴露了自己被父权社会同化的一面。

不过老实说我为啥会有这种困惑是因为我本以为通常是插啊入式性啊行为中插啊入的一方才会有这种执念和骚扰的倾向，现在来本质还是父权意识形态的问题

电转农杆菌其实在我个人的影响里，在西方性啊解放比较充分的社会中，无论性别和取向都存在对自己不可描述水平产生焦虑的情况。

对于技术的重视可能不是父权制意识形态的遗留，但是把不可描述行为与个人尊严相关联的观点肯定是。

个人认为这个跟插啊入也没有多大的关系虽然泛左啊翼有些偏向哲学的思潮还是强调插啊入，那套理论我也不太了解，意识形态其实是不符合底层逻辑的，完全可以完成从“插啊入侮辱对方涨自己的尊严”

到“不可描述技术尊严”

的跨越。

其实比起说这是父权制的，我也更愿意称其为封建的意识形态，因为这种意识形态的关键不是强调插方对被方的物化，而是上位者对下位者的控制，同时也反向造成了上位者精神上位者对自己控制能力的焦虑。

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