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第13章 聊斋志异（第2页）

“那你觉得什么是‘鬼’？”

张九炎反问。

“人死了不就是鬼咯。”

我随口答道。

鬼、魂观念是中国传统思想文化中的一种，人们一直认为人死即为“鬼”

。

根据已有的记载或描述，“鬼”

最早见于殷墟甲骨卜辞，可见“人死为鬼”

的观念出现得很早。

现代人因教育、科学发达等原因，对于灵体，也就是我们常说的“鬼魂”

这类事物，似乎有所了解，但又语焉不详。

相对于现代人，古人在这个问题上则要认真得多，因为他们基本上相信鬼魂的存在。

他们认为，人死后尸身归葬于土，灵魂却不会死去，古籍均有记载，如：

《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼”

；《说文》鬼部：“鬼，人所归为鬼”

；《左传》：“鬼有所归，乃为不厉”

；《尔雅·释训》：“鬼之为言归也”

；《韩诗外传》：“鬼者，归也。

精气归于天，肉归于地土，血归于水，脉归于泽，声归于雷，动作归于风，眼归于日月，骨归于木，筋归于山，齿归于石，膏归于露，毛归于草，呼吸之气归复于人。”

实际上，无论是古代人还是现代人，绝大多数人都相信人在死后会变成鬼魂留在世间徘徊，并对生者产生一定的影响的。

“很多传说不一定是空穴来风，古籍记载就有古人的道理。

有些东西站在你的角度看不到，但并不表示不存在。

玄学对于相信的人，就是心诚则灵；对于不信的人，则是不避子卯。”

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