在接下来的日子里,他们继续踏上了西行的道路。
白马不仅是他们的坐骑,更是他们精神上的支柱,它的力量在不知不觉中增强,为师徒二人带来了更多的保护和指引。
就一身之坎离而言,其中蕴含着深邃的道理。
明阴中有阳,阳中有阴,阴阳颠倒之义也。
心为离,属阳,恰似飞龙在天,然而离中之阴,却如猛虎潜伏;肾为坎,属阴,仿若猛虎踞地,而坎中之阳,则似蛟龙腾空。
唯有能够降伏猛虎,方能使离中之真水缓缓下降而顺从蛟龙;唯有能够降服蛟龙,才可令坎中之真火袅袅上蒸而趋近猛虎。
此乃水火既济、坎离交姤之境,对于内炼工夫而言,这是首先下手的关键要着。
前回伏虎工程,已然在山中圆满收得,此回降龙作用,自然须从水里寻来。
“蛇盘山”
,形象地描绘出内脏的盘结之态;“鹰愁涧”
,恰似那易使人沉溺的险峻津渡。
“孽龙忽出吞马,忽潜无踪”
,可见其潜藏跃动之难以揣测,以及未被降服时的狰狞模样;“老孙忍不住燥暴,嗔师父脓包”
,展现出制服孽龙有方,同时也表明畏惧阻碍毫无益处。
“奉观音,遣金神暗佑”
,明确了静观默察的重要性,可见保守之法应当先行;“撩虎皮,叫泥鳅还马”
,必须持躬蝘视,驾驭之时不可松弛。
“两个一场赌斗”
之形,恰似子午二时交会之候。
“三藏道:‘你前日打虎时,曾说有降龙伏虎手段,今日如何便不能降他?’”
此处明确提出降龙一节,与前回伏虎紧紧对照。
“行者到涧边,翻江倒海,搅得似九曲黄河泛涨。
那孽龙在深涧,坐卧不宁。”
盖欲降伏而使其安静,必先激发而使其动荡,这正如道诀中所谓“胁腹腰曲绿,黄河水逆流”
。
乃是击运之法,正是降龙之关键要着。
否则,任其潜跃,则龙从水出,若不能从吾之意转而听从吾之命令,又何以能够助力吾之道呢?唯有乾乾不息,常动常静,方能降得真龙。
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